中國道教十二財神<附圖>12P

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1劉海蟾——撒錢濟貧的准財神，據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾，得道成仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。
他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為「活神仙」。




2趙公明——專司人間財富之神　世人奉祀的財神，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。
職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做了財神爺。趙公明司財，能使人宜利和合，發家致富




3比干——公正無心的紂王叔文財神比干。來到民間廣散財寶。比干生性耿直忠證，公正無私，心被挖空後成了無心之人，正是因為無心無向，辦事公道，所以被後人奉為財神。
當時傳說在比干蔭佑下做買賣人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，所以比干廣為世人所傳頌和敬奉　




4范蠡——生財有道的陶朱公文財神。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。
做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都讚美陶朱公，拜其為財神。又能廣散錢財，故稱其為文財神




5關羽——忠誠信義為本的義財神　關公作為全能保護神、行業神和財神，被人視為武神、財神及保護商賈之神。
治病除災，驅邪避惡等「全能」法力，民間各行各業對「萬能之神」關帝頂禮膜拜




6五路財神 指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思




7 福德正神——土地財神福德他掌管的職務包括 守護鄉里、宅邸、墳墓等以及庇育大地、農作、植物的生長。另外，可能是中國人「有土地斯有財」的觀 念之影響，土地神在商人的心中也是大財神，土地保佑人間五穀豐收，人畜興旺正神」，
俗稱土地公，土地財神以能招財與守財而登上財神爺的寶座，故要求財利各事，受天神分配之後，都交由其管理，最後才交到我們手中， 土神為職小權廣的地祗。其有五個手下為五路財神而分派東南西北中。
為了掌理各區，各地的人民財利及福澤。此財神不管你 正、邪、富、貧，一切為你盡量爭取，也替你掌 理財庫，為中國五位福德正神的首領





8沈萬三--聚寶活財神這是最受歡迎的財神，是銀行界的始祖，他就是元末明初的大富翁沈萬三。據說他有一個「聚寶盆」，能不斷的生出金銀珠寶。當時朱元璋要建國時，因為手頭欠現曾找他幫忙，而終於完成建國大業故此把他封皓為「財政部長」，
掌理國家財務。後來天帝封其為「增福財帛星君」，而手下有「招財童子」，及「接引天宮」二位助手。此人文雅非凡，白臉長鬚，左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，寫著「招財進寶」，所以一般從事買賣、股票、銀行，都喜拜祭祀奉





9貔貅神獸：是吉祥的偏財神，俗稱「偏財神王」正財神與偏財神的定論：中國民間多神信仰的社會中，最喜歡崇拜-「財富之神」財神由於能賜人財帛，給人美好的生活，所以成為人們心中最敬愛的神祇。
由於財富的來源不同，有正財及偏財，因此財神也有正財神偏財神之分。由於貔貅神獸的歷史發祥事蹟最早，故稱為偏財神獸王，簡稱「偏財神王」。





10 和合財神二仙：是中國民間神話中的和美團圓之神。傳說為唐代詩僧寒山與拾得，二人相交甚厚，和睦同心。
俗訛傳為聚寶盆。」世俗將和合二仙的瓦缽「訛傳」為「聚寶盆」， 奉和合二仙為財神，實際上是有意將和合二聖的功能擴大了。漢語盒與和、荷與合諧音





11 利市仙官 可說是地地道道的偏財神。利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。
人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。
到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，財源廣進、吉祥如意




12 家財之神——灶王爺　兩千多年來，中國一直有十二月二十三日（農曆）祭灶的習俗，以此來感謝灶王爺。灶王爺是古代神話中的一個神，他是天上的玉皇大帝派到每家每戶來的官吏財神。
灶王爺每年要上天庭向玉帝報告，因此，人們不免對他有幾分敬畏。為了討好灶王爺，在人間就形成了年年祭灶的習俗。

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阿屌999

大大 照片位子不一樣阿 第一張照片 是利市仙官 劉海禪師變到最後一張了
但是還是感恩喔  感謝大大介紹

陸仁賈

玄壇元帥姓趙名朗字公明，生於商文武丁十年(西元前1210年)三月十五日，祖居陜西周至縣集賢鎮人氏。玄壇元帥自幼聰慧，在終南山蒙太上老君授業傳術。時年三十四歲下山投助殷商，掃平叛亂，戰功彪炳，善撫百姓，深得民心。時年屆六十耳順，天下無事，辭歸就隱，日以研道，修真為懷，年八十餘猶健，更感修道心功，避俗求仙，遂入四川峨嵋山羅浮洞修道，不與世聞。殷商末年，聞仲太師親自造訪趙公明，詳告奉詔平討周武王，趙公明雖知天意所歸，但聽聞太師悲訴激憤，與念及過去曾受殷王厚恩，不惜自毀道行，共破姜子牙，遂帶門徒陳九公、姚少司下山，途中突遇黑虎，經收服為部將，趕往西歧會合，殷商兩軍相遇，戰得天昏地暗，日月無光，雖經初戰有數場戰勝，但天數難違，殷軍戰志低落，倒戈相向，趙公明於帝辛六十三年(周武王11年，西元前1111年)壯烈殉國，時享壽九十有九齡。周武王褒其忠勇，特御賜建造忠臣廟奉祀。後姜子牙於封神台奉元始天尊敕封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，率領部下東路財神招寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公，北路財神利市仙官姚少司等四位正神，合稱五路財神。趙公明時騎黑虎，雲遊四海，顯聖屢屢，凡有冤抑難伸，祂會主持公道，人們買賣求財，祂可以使之獲利，神恩廣被，世人尊稱「玄壇元帥爺」，又因祂生性畏冷，又稱「寒單爺」。
文財神 通常以范蠡和比干為代表
春秋時代范蠡以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。春秋楚國宛地（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。
比干是商朝紂王時代的丞相，紂王三大忠臣之一，因為其為人剛正不阿，同時也被中國民間認為是文財神。
武聖財神 關羽
三國時代的關羽在世為武將時義重如山 ，不為財色所迷，關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也將祂變成武聖財神