叛教者應受的處罰

絕對官僚

叛教是一種大罪，它能勾銷叛教前所幹的一切善功。在後世應受嚴厲的懲罰。真主說：(你們中誰背叛正教，至死還不通道，誰的善功在今世和後世完全無效。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中)（《古蘭經》二：217）。這段經文的涵義是誰背叛伊斯蘭教，至死堅持叛教，那麽，他所作的一切善功化爲烏有，現世中他的善功不起作用，所以，他不該享有穆斯林所享的權利，他不能享受後世的恩澤，他將永居在痛苦的刑罰中。伊斯蘭已規定現世中立即處死叛教者，同時他還在後世受到嚴厲的刑罰。

伊本·安巴斯的傳述：穆聖說：“誰背叛伊斯蘭教，你們當處死誰。”伊本·麥賽吳德的傳述：穆聖說：“殺穆斯林不爲合法，唯有三種人則不然：1、通道後叛教者；2、已婚的行奸者；3、殺害無辜者。”紮比爾的傳述：一位名叫溫姆麥爾旺的女人背叛了伊斯蘭教，穆聖命人勸她再次信教、悔罪，否則，要處死她。結果，她拒不再次信教而被處死。

艾布伯克爾討伐阿拉伯人中的叛教徒，直到他們重歸伊斯蘭。衆學者對處死叛教的男人的問題無異議，但對處死叛教的女人的問題有異議；艾布哈尼法主張：若女人叛教時，不得處死，但須監禁她，每天讓她出來，要求她悔罪，勸她重歸伊斯蘭，用這種方法讓她再次歸於伊斯蘭或監禁致死。因爲穆聖禁止殺女人。

衆法學家主張：叛教的女人的處罰跟叛教的男人的處罰一樣，須得處死。因爲男、女叛教者所造成的不良影響和害處是一樣的。

穆阿茲的傳述：穆聖派我到也門時說：“凡背叛伊斯蘭教的男人，你應號召他重歸伊斯蘭，若他重歸則已，否則砍其頭。凡是背叛伊斯蘭的女人，你應號召她重歸伊斯蘭，若她重歸則己，否則砍其頭。”

《白海給聖訓集》中有：艾布伯克爾要求信教後叛教的，名叫溫木格勒佛的女人悔罪，重歸伊斯蘭，結果，那女人拒絕悔罪而被處死。

禁止殺女人的聖訓是針對戰爭時期，因爲女人是弱者，不會參戰。穆聖看見一女人被殺時說：“這女人不該殺。”然後，穆聖嚴禁殺女人。所有的法度中女人和男人一樣要受法度。若已婚的女人犯了姦淫罪時，象男人一樣須受石刑，同樣她叛教時仍要處死。

來源：伊斯蘭教法