白河崁頂福安宮

絕對官僚

　　台南縣土地公廟大大小小不下一千座，但最神氣的應該是位在白河關仔嶺風景區崁頂的「福安宮」福德正神。每屆土地公誕辰日，農曆八月十五日（另一生日為二月二日）的前一週，各地分靈廟都會入山謁祖賀誕，形成獨特的土地公進香廟會。　　

　　崁頂福安宮的土地公神祇，原本只是一塊奇異的神石，初為山區墾民以石造小祠供祀，後始建小廟，民國五十三年初毀於因嘉南一一八大地震，嗣後，終於在民國六十五年秋，鳩資重建，始成今貌。新廟雖成，但早先的石祠並未毀棄，廟方特予安置在廟左側做為紀念，並立「開基福德正神原與發源地」的告示牌，昭告南北香客，此祠應可稱為福安宮的建廟歷史文物。
　　
　　崁頂福安宮的土地公香期，大致由農曆八月九日開始，八月十四日結束，如時值假日，山區車水馬龍，絡繹不絕，香團香陣，鑼聲喧天，炮聲連連，把這座位在海拔五百二十公尺高度的福安宮擠得水泄不通，觀光道路幾乎癱瘓，展現了異於沿海信仰形態的宗教景點。中秋楓紅，關仔嶺的福安宮福德正神正接受信徒深情的朝貢，那種風光，比此地山間的楓樹還要紅

寺廟地址：台南縣白河鎮關嶺里南寮111號
寺廟電話：06-6822547

資料來源　國立臺南生活美學館

陸仁賈

福德正神或稱土地公，土地公管理土地之神。民間以其造福鄉里，德澤萬民，所以尊稱為「福德正神」，客家人則稱為「伯公」。
究竟「伯公」是什麼神呢？他原來就是「地神」也就是一種自然神。
中國自古代起就已經祭地神了，人們以為有土地才能夠生長五榖，有了五榖才能養活人類，所以對於土地漸漸的發生感謝之念。
後來便把土地視為神明，尤其中國以農立國，一般的人非常重視土地神。
據說：伯公為周朝官吏，名叫張福德，為人公正體恤百姓生活困苦，做了許多善舉，但他死後，接任的官吏，上下交征無所不欲，民不堪言。
這時百姓想到張福德為政之好處，念念不忘，終於建廟祭祀，取其名而稱為「福德正神」。
又說：在周朝有叫張福德者是當代上大夫的家僕。他的主人赴遠地上官就任，家中只留有愛女，其幼女思念心切欲見父親，張福德乃伴他千里尋父，途中遇到風雪，女孩受凍將死，張福德脫其衣保護她，她的性命雖然保住，而張福德郤凍死。臨終時空中顯現「南天門大仙福德正神」蓋為忠僕之封號，上大夫感念其忠誠建廟祭祀。
后土即為守墓之神，也是土地公。據傳秦始皇築萬里長城，徵用天下壯丁，孟姜女的丈夫也因築城而死，孟姜女夫妻情深，翻山越嶺萬里尋夫，聞知丈夫已故，悲痛交集，淚灑長城以致城崩八百里，露出白骨無數，孟姜女難覓夫骨，忽見一老者，謂「你咬破手指，血滴白骨染血的就是妳丈夫的骨骸」果然尋到夫骨。
當他抱骨歸途中，漸生皮肉似將生還，老者恐死者生還有違天命，乃教孟姜女說：「抱骨歸途不便可以裝袋背負」女依所言遺骨竟鬆散，恢復原狀，孟姜女不悅責怪老者誤事，老者慨充為其丈夫守墓土，這是墓地前旁必有「后土」的由來。
民間流行一個傳說，當玉皇大帝委派「土地公」下凡保百姓，曾詢問祂什麼抱負，「土地公奏請希望世間的人個個有錢快樂過日。土地婆就反對說這樣子不行，世間的人應該有富有貧，富者富上天，貧者貧寸鐵，才能分工合作，發揮社會的功能。」土地公說：那麼貧窮的人不是太可憐嗎？土地婆再反駁說：「不然的話，以後我們的女兒出嫁，有誰抬轎子呢？」土地公無話可說，遂放棄祂的抱負因此世間才會發生貧富之別。現在一般的人尊稱土地公為「福德正神」備加尊敬，土地婆自私自利，亂出壞主意，當然不受歡迎，甚至都不無奉她，為此有許多伯公廟祗供奉伯公而已，不供奉伯婆。