血 鍰

絕對官僚

所謂血鍰就是因傷害他人交給受害者和其家屬的賠償金。它包括人命的血鍰和致傷血鍰。

血鍰制度是古代阿拉伯人中流行的，伊斯蘭教來臨後，仍保留了這種制度。真主說：(信士不致於殺害信士，除非是誤殺，誰誤殺一個信士，誰當釋放一個通道的奴隸，並以血鍰交付屍親，除非他們自願讓與，被殺的信士，如果他的宗族是你們的敵人，那麽，兇手應當釋放一個通道的奴隸。如果被殺者的宗族是你們的盟友，那麽，兇手應當以血鍰交付屍親，並釋放一個通道的奴隸，誰不能釋放奴隸，誰當連續齋戒兩月，這是因爲真主准許他悔過自新。真主是全知的，是至睿的)（《古蘭經》四：92）。

舒爾布之子阿慕爾的傳述：穆聖時代，一個人生命的血鍰是八百枚金幣或八千枚銀幣。當時猶太教徒和基督教徒的血鍰是穆斯林血鍰的一半，直到歐瑪執政時期，歐瑪講演說：現在駝價上漲，我要對有金幣者的血鍰規定爲一千枚金幣，對有銀幣者規定爲一萬二千枚銀幣，有牛的人規定爲二百頭牛，有羊的人規定爲二千隻羊，有衣服的人規定爲二百套衣服。但對受伊斯蘭保護的異教徒的血鍰無任何變動。

沙菲爾主張：有金、銀幣者只能按駱駝的市場議價交出血鍰。毫無懷疑，穆聖只以駱駝估計了血鍰，而歐瑪增加了血鍰的種類是因爲駝價上漲，不得不變更。

規定高額血鍰的道理：

規定高額血鍰的目的是制止殺人，杜絕犯罪保護生命。因此，觸犯此罪的人必須要相應交納血鍰，使他感受到交納血鍰的繁重、困難，痛苦，只有使這種人損失大量的錢財，他們才會感到痛心而止住犯罪。迫使他們把血鍰交給受害者或其繼承者，所以，它是一種具懲罰、補償爲一體的處罰。

來源：伊斯蘭教法