旗山如意開基白龍庵-五福大帝～五靈公～四十年以上的老照片（13P）

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{家將}這種爭議性相當大的陣頭是一個不錯的探討主題，而在許多

學者的研究中均採成大教授石萬壽先生的論點（大戶人家的家丁或

清代縣衙巡捕審堂體系神格化而來），主要原因是由於家將源於全

台白龍庵，清朝時期是做為五福大帝出巡時的駕前侍衛。但因余清

芳事件，連帶白龍庵的五福大帝在日據時代也跟著淪難，使得現今

只能與元和宮的保生大帝共處一室。

談到家將要先從白龍庵的神格體系先講起，全台白龍庵五福大帝是

清朝官兵由福州白龍庵恭迎祀於台灣總鎮衙署（建於清康熙23年）

之右（今之公園路與公園北路之舊國軍兵工配廠），道光年間為福

州人所建，當時為武營中的軍人所奉拜，廟地甚廣，共計七進，前

殿為中軍府，二至六進大殿由五部分佔殿，後進為十二刑部，內有

一百零八庵供奉三司六部及三十六罡、七十二地煞，將爺108尊，

部、文吏神像有千尊以上。後來日據時代廟毀之後，神像將爺遍佈

府城各地，如外關帝港厲王宮姜、李兩大神，市仔頭福隆宮的孫、

斌保駕兩將軍（白龍庵百壽堂）等均是，除神像眾多之外還傳承了

什家將的陣頭與古時每年農曆六月的出巡趨溫除役活動，每年白龍

庵五靈公出巡時以武營官兵一人穿載朝服騎馬，稱為中軍府，為出

巡之五靈公部堂的駕前先鋒官，每一部之靈公均有一團家將做為其

出巡時之侍衛、隨從，俗稱為「迎老爺」

家將成員及隸屬部堂如下：（摘自全台白龍庵沿革）

福壽堂顯靈公張（執掌主宰）：如意增壽堂，十將（頭排甘柳爺、

二排大二爺、四季神、文武判官）

福善堂應靈公鍾（執掌檢察）：如善范司堂，四將（頭排甘柳爺、

二排大二爺）

福良堂宣靈公劉（執掌進表）：如良應興堂，八將（頭排甘柳爺、

二排大二爺，各兩對）

福眾堂揚靈公史（執掌糧草）：如順協興堂，六將（頭排甘柳爺，

二排大二爺，前加執串二人）

福安堂振靈公趙（執掌刑事）：如性慈敬堂，八將（頭排甘柳爺，

二排大二爺、四季神）

家將各陣均由小差執令旗（武差）及令牌（文差）各一人，以及刑

具爺{差使將軍}一人帶路與指揮。

從上之體系看來白龍庵儼然是一個古時軍政體系的翻版。每年迎老

爺時，家將之成員均由武營中之官兵擔任，各角色擔任的任務分別

是在靈公下令時，文差接令，武差傳令，范謝捉拿，甘柳刑罰，四

神拷問，文判錄供，武判押犯，構成一個類似巡防警察的體系組織。

一般所稱之「八家將」並非只有八位成員，而是依照功能與出巡性質

而有不同，是故白龍庵稱家將是以「什家將」稱呼，上述五部堂附屬

之家將館目前僅剩下如意增壽堂尚存於元和宮廟內的右廂房裡，行館

內現仍存有一幅清光緒30年（民國前8年）的老照片，其中值得一提

的是扮柳將軍的郭榮耀先生，就是日據時期把家將團傳到東港共善堂

之人，所以至今在東港老一輩的記憶中，仍記得這一位來自台南的「

台南師仔」，也因此共善堂是東港最早的家將團，其組織和陣法皆和

今日的白龍庵如意增壽堂仍然相當類似。

除此之外，白龍庵也流傳至嘉義地區，演變成嘉義地區目前自成一格

的嘉義式八家將風格.尤其以慈濟宮駕前如意振裕堂八家將館最具為代

表。六十年代嘉義式八家將南傳高雄，由如意振裕堂分衍八家將館{羅

山振憲堂}執事蘇仁德先生{白猴師}南傳高邑振嶽堂八家將館，現高雄

地區的振字頭八家將館皆為振嶽堂所分衍出來的八家將館，故振嶽堂為

高雄最早的振字頭八家將館~現具代表性的八家將館為{高邑振弘堂}八

家將館，其服飾、臉譜、腳步陣法都保持著嘉義式八家將傳統。

另外在府城北華街一帶，也散佈相當多的家將館，這和地緣有關，當時

跳家將的成員也多在其附近成立佛仔館，如范司堂（現搬遷至南區國宅

）、范武堂等，他們出將所強調的是保持傳統與遵循古禮，在出將時，

有一定的程序需遵循，如設行台、開面、秉奏上班、秉奏下班等傳統儀

式，在開館前七天，每天都需齋戒沐浴、禮神、操練，注意言行，連已

婚者也需禁房，以表戒慎恐懼，執行任務的決心，而在畫面時也有固定

的規矩與格式，開面前先用符水洗臉，再行打粉底與畫紋路，開面完即

代表家將神明，當日就不能開口，甚至連上廁所都需將身上的符令與神

器取下，而休息時也不能隨便動，如此種種隨著工商業的發達，能夠循

此程序出將幾乎不可能ㄉ。

但是白龍庵如意增壽堂截至目前仍然保存著一些傳統，並且每年固定會

在農曆的7月10日出將侍王祝壽，恭賀主公顯靈公張聖誕，這是白龍庵

張部靈公的家將館如意增善堂在張部聖誕當日向其主公祝壽宴王的儀式

，當日下午會先從當年輪值的爐主那裡整軍先至白龍庵拜廟後，再往敬

心壇、東萬宮、良吉堂參拜後返回白龍庵進行侍王祝壽儀式（一般約為

四、五點），儀式會先由長老進行祭拜祝壽，再來就輪到先鋒畢中軍參

拜，其次是陰陽司，最後則由家將一對一對地參香祭拜祝壽。如意增壽

堂什家將在台灣的家將陣頭史應該算是鼻組的團體，也誠心希望廟方能

夠將這一傳統的民俗文化繼續保持下去。

【後記】家將是一個複雜且在台灣民間信仰裡相當嚴謹的陣頭組織，可

寫的內容相當多，日後如有機會的話再做一個專題大家互相探討研究。

先提一些家將用詞供大家參考：開面、下路.玲瓏走、踏四門、走七星、

跳八卦、開步、擺班、洗籤（台語）、不敢當.起馬.下馬等家將出軍用

詞。


旗山白龍庵～五靈公～是旗山最早的家將，這些相片都超過四十年以上

這些的地點是旗山老街，體育場，旗山國小。

白龍庵家將陣頭，每每媽祖出巡繞境一定會出現，到現在為止此傳承

一代傳一代，在在都是力與美的展現，也是一種優美傳承。

這照片是旗山開基媽祖天后宮三年一次的繞境活動，靜看遠久家將的力

與美，分享大家。

這些相片人物，都是祖父級了～珍貴並可珍藏～

shuhui-s

四十年前的家將在臉譜上較為簡單，服飾也較樸素，但其莊嚴有過之，
威風凜然更勝一籌，好珍貴的相片～～

hors

那時候家將有幾人呀
看照片只有4~5個

尤YOU

感謝大大分享文章！以前家將比較純樸

pk2012

照片看起來年紀很小!不過現在應該很老了吧~
八家將以前跳的時候被煞到就會起駕~
之後操四寶...看起來好血腥喔!
現在應該看不到了!因為現在的衣服很貴~
又不想讓衣服沾到血...