溥心畬與張大千合繪山水畫 山光浮遠樹雲影隔飛泉

vincent716

         

    溥心畬（1896—1963），現代書畫家，名儒，以字行，號西山逸士，遼寧人。滿族，清宗室，恭親王後裔。自幼好學，於經史子集皆有涉獵。北京法政大學畢業。1917年與羅清媛女士結婚，辛亥革命後隱居北京西山戎臺寺，致力於文學、書法、繪畫，此期所作之詩百餘首，勤於臨摹宋、元名畫。1926年在北平春華樓邀宴張善孖、張大千、張目寒等人，為「南張北溥」會面之始。1927年應日本大倉商行的邀請與弟溥僡赴日講經，應聘為日本京都帝國大學教授，1930年首次個展於北平中山公園水榭展出。1946年與齊白石南下京滬辦聯合畫展，1949年到台灣，應省立台灣師範學院之聘，到藝術系任教。

    溥心畬對於傳統文化的修養，有一股與古人不同的文人本色，因此被認為是中國文人畫的當代象徵。溥心畬是舊時代的飽學之士，自詡以書法帶著繪畫，用詩文鋪陳胸中風景，乃超塵絕俗的文人畫家。溥心畬畫如其人。溥心畬的畫，宗法宋元，無師自通，直接取諸古人作品，不避雅俗，不分文野，博採眾長，始終不離開傳統文化和文人之心，山水畫以淡雅見長，著重線條勾勒，筆墨間有雅秀俊逸之境。繪畫以深重的傳統墨彩，瀟灑自如地描繪出文人畫的鮮明特色，故畫風於當世獨樹一幟。心畬先生，其書法爽勁遒逸，五體皆備。


    張大千(1899—1983)，原名正權，後改名爰，小名季，別署季爰，現代畫家。四川內江人，九歲在母指導下即作花鳥草蟲白描。一度為僧，法號大千、又稱大千居士，未幾還俗，以法號行。其寫生早期以黃山、華山、雁蕩、衡嶽等地為主，面對自然，參悟山水的精神，印證古人的技法。中年紀遊，自1940—1943年間赴敦煌，臨撫敦煌壁畫，居遊巴蜀，畫風改變，喜用複筆重色，豐厚細膩。在青綠山水上的設色豐富艷麗，皴法漸少，色彩變換自由運用，將技巧與造化完美結合。自1952年海外紀遊，行遍歐、亞、美各國，飽覽世界各地名山大川，旅行展覽並作文化交流活動，畫風丕變，備受各國藝壇推崇。

    張氏為人重義氣，精鑑賞，富收藏，詩文精絕，但仍以書畫功力最深，在李瑞清及曾農髯兩位師長提攜下，書法指引他力追漢碑，畫法以石濤為圭臬。他擅畫山水、花卉、人物，尤擅荷花，其畫氣韻高雅，所用墨彩精妙。晚年因眼疾轉劇，工筆之作減少，自1960年前後始嘗潑墨、潑彩畫法，到六○年代末，「大千狂塗」逐漸進入成熟期，其破格與創格，結合中西藝術、寫象與抽象，有人以「五百年來一大千」來形容其畫藝成就。

    他曾提及「作畫首重勾勒，次則寫生，其次才到寫意」（大千畫說），強調畫面的「大、亮、曲」，所以「筆補造化天無功」，景物取捨全憑己意，不僅在技巧上的修煉，更重於抒發文人氣質。
    與齊白石有「南張北齊」，與溥心畬有「南張北溥」之譽。

賞析:

    此圖為溥心畬與張大千合繪山水畫作其中一幅，圖中描繪出山巖峭壁壯碩豪邁的氣勢。作者以俐落的細筆畫出山貌的輪廓，再以乾筆、淡墨皴擦山石表面，使之具有豐富的的層次變化。山頂上，小樹叢林集中密佈，是作者一致用濕筆側鋒細膩的點綴。

    畫面的右邊有一小路，路上站有兩位雅士，將他們的體積與山勢比較，形成了強烈的對比，可見氣勢浩大。另外，小路的下方則用細筆直線勾繪出一條飛瀑縱流，顯得生氣勃勃。整張畫面的構圖，集中在畫面上方，下方則漸漸被雲霧給遮掩。