結婚的道理

絕對官僚

對個人、民族、全人類的利益而言，伊斯蘭提倡結婚的道理是：

1、性欲是人性中最衝動的，也是各種本能欲望的核心，它常常困繞著人，只有釋放其能量儲荷才能解決性欲。否則會觸犯禁條而幹淫蕩之事。所以，結婚是解決性欲的最佳途徑，是生理規律，通過結婚才能熄滅欲火，心身俱靜，不視非理，心安理德的去幹真主允許的工作。尊貴的《古蘭經》也說明了這一點。真主說：(他的一種迹象是：他從你們的的同類中爲你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。對於能思維的民衆，次中確有許多迹象)（《古蘭經》）三十：21）。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“女人的前後都有魔力，當你們中的一個見到他所愛慕的女人時，速回家同妻室性交，那准能打消他心中的邪念。”

2、結婚是繁衍子孫廷續生命保護血緣的最佳途徑。穆聖說：“你們娶多讓丈夫喜愛的、多生孩子的女人，複生日，我以你們跟衆先知的教民比賽，看誰的人數多。”

國外有些民族認爲多子多孫有獨特的作用和諸多的利益，他們大力鼓勵多生孩子，並給多生者頒發鼓勵獎。古人說:多子多福。蓋斯之子艾哈乃矢來見穆阿威耶時，穆阿威耶正慈祥的看著他的兒子耶迪德。穆向威耶說：艾哈乃夫啊！我們應該怎樣對待孩子？艾氏明白他的用意而說：穆民的官長!孩子是我們的心果，我們的歡樂，我們的依靠，我們以他們禦敵，他們是我們的接班人，我們應成爲他們棲身的大地，遮蔭的天空，他們有所求，我們必有所供，他們想高興時，我們使他們高興，我們合理的安頓他們，否則他們不願接近我們，會怨我們長壽不死，嫌我們死的太遲，穆阿威耶說：艾哈乃夫啊!你說的真對，事實就是這樣。

3、結婚後隨著孩子的誕生，父慈母愛的本性才得以萌生而完美，並産生疼慈，撫愛，憐恤，這些才是人類應該具備的美德。

4、結婚後便意識到自己的責任和撫養孩子的義務，激發人積極向上，竭盡全力的發揮個人的特長和潛能，努力工作，多找投資的門路，發展經濟，極力尋求真主的恩典。

5、結婚後夫妻分工，各盡其責，男主外，女主內。

妻子的責任是：操持家務，撫育孩子，爲丈夫準備舒適的環境，讓他安心休息，消除疲勞，煥發精神。

丈夫的責任是：賺錢滿足家庭的費用和開銷。通過這種公平的分工，夫妻雙方各盡其責，而蒙得真主的喜悅，人們的稱讚，結下幸福美滿的果實。

6、結婚能使家庭和睦，能加強人際友愛關係，維繫社會關係，這正是伊斯蘭所號召，提倡和鼓勵的，因爲團結友愛的社會才是和平、興盛的社會。

7、聯合國在1959年6月6日星期六發行的人民報刊登：結婚者的壽命比不結婚者的壽命長。無論不結婚的人是鰥夫寡婦或單身男女。

世界上有些地方的人愛早婚，而早婚者的壽命比晚婚者長。聯合國1958年在世界各地調查統計說明；結婚者的平均死亡率低於不結婚者的死亡率。早婚有利於人的身心健康，能減少懷孕，分娩的危險，不會對人類的生存構成威脅，當今世界上結婚的最佳年齡是男27周歲；女24周歲。不過近年來，結婚的平均年齡有所提前。

來源：伊斯蘭教法