蘇美爾學者S·N·克萊默通過對蘇美爾人的天堂神話與《聖經》<3P>

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1956年，蘇美爾學者S•N•克萊默通過對蘇美爾人的天堂神話與《聖經》裏的天堂故事進行比較，得出了一個驚人的結論：《聖經》中的天堂故事源于蘇美爾。他提出了幾點有說服力的理由：第一，天堂的位置可能相同；第二，情節十分類似；第三，也是他認為最有說服力的理由，即認為夏娃取自亞當肋骨之說，實際上源于蘇美爾神話。在蘇美爾神話中，水神和智慧之神恩奇最薄弱的部位就是肋骨，而在蘇美爾語，肋骨音“提”，又有“創造生命”、“給予生命”的意思。究竟是否同源，可能有待進一步尋找證據，但克萊默對產生于美索不達米亞的神話傳說給予的高度評價和讚賞，是符合歷史事實的。



　　美索不達米亞的神話傳說，和這裏數不清的神一樣，數不勝數。各個民族有各個民族的神話。神話的內容涉及宇宙的起源和人的創造，眾神的喜怒哀樂以及人神之間的愛情等。這些神話流傳甚廣，影響深遠。根據蘇美爾學家和亞述學家的研究，美索不達米亞的神話傳說對希伯來人，希臘人產生了深刻影響，《聖經》中的傳說以及希臘神話有很多就取材於兩河流域流傳的神話。其中最主要的有蘇美爾人的天堂神話、大洪水的神話、巴比倫人的創世神話等。總之，美索不達米亞文明和埃及文明一樣，深深影響了猶太文明以及希臘、羅馬文明。



　　由於古代美索不達米亞人無法正確認識生死現象，因此生死總是被神秘化。在神話中，有關生與死的神話傳說很多在一則漁夫阿達帕的故事中講述道：有一天，漁夫正在水上泛舟，南風女神忽然掀翻他的船隻。阿達帕一怒之下，折斷了女神的翅膀。他被叫到天神的御座前，接受訓斥。後來，天神氣消後，賜給他麵包和水。當時，如果他接受了這些聖餐，他就會長生不老，但阿達帕心存疑慮，擔心這是毒藥，不敢吃。結果不光他本人，連整個人類都因此喪失了獲得永生的機會。



　　最早的飛人神話也出現在美索不達米亞。在一則牧羊人伊塔那歷險的神話中這樣描述道：伊塔那的羊群患了不育症，沒有羊能夠下羔了。為了尋找生命之源的草藥，伊塔那騎在一隻老鷹的背上，升上天空，但是，就在要接近目標時，他卻被一種神力摔回了地面。下麵的泥版上就刻畫了這一場面。



　　創世神話中以巴比倫的創世神話最著名。巴比倫人有關創世的神話特別多，所描述的創世過程不盡相同，流傳較廣的是《埃努瑪•埃裏什》。這則神話描述道：世界之初是一片混沌，沒有天地，只有一對男女存在。男的叫阿普蘇，女的叫提亞馬特，他們產生了萬物，但把世界搞得一片混亂。這時，馬爾都克神出現了。他威武勇敢，力大無窮，將一顆能變成風暴的藥丸投入提亞馬特口中，使她的肚子立即膨脹起來，馬爾都克一槍投去，將提亞馬特殺死。於是，馬爾都克將提亞馬特龐大的屍體一分為二，一半為天，一半為地。之後，他設置了日月星辰，為眾神建立了居所。為了侍奉神靈，他把自己的血混著泥土塑造成人。在神話中，提亞馬特又被稱為混沌，因此，馬爾都克便成了征服混沌和開創天地的英雄。



　　值得注意的是，巴比倫的創世神話記載在7塊泥版上，每一塊代表一天。有的學者認為，基督教以7天為一星期就是源於這一神話。這些泥版1854年在尼尼微的亞述巴尼拔圖書館遺址出土，現存于大英博物館。

（節選自照片《失落的文明：巴比倫》，華東師範大學出版社）