北投慈生宮

絕對官僚

　　慈生宮歷史，早在昔時官式文獻便已有詳實記載，依據台北縣誌所載：慈生宮為淡北寺廟之始，明末，福建同安、漳州兩縣先民移民至淡北地區，後來漸漸擴展到唭哩岸。相傳先民來臺拓墾，地域觀念強，漢番時起爭端，祀奉神農可減少械鬥與紛爭、保佑五榖豐收而建廟，歷經六次改建才有今天的規模，此廟之存在可證明唭哩岸地方是以往淡北一帶最早的農業發祥地。奉祀主神五穀先帝，陪祀觀音佛祖、天上聖母、福德正神、虎爺公諸神。

　　
　　慈生宮位於立農街（舊名唭哩岸街），外牆上刻著春耕、夏種、秋收、冬藏四幅圖。走進大門，看見牆壁內面刻著24節氣圖，前庭右邊墨綠色的大理石上，有臺北市文獻會撰稿的「慈生宮沿革記略」，記錄著慈生宮的歷史，而左邊整片牆壁則雕刻著古代唭哩岸的街道圖；正殿中央有一尊身披黃袍的神像，那是五榖先帝即神農氏；祂除了是五榖神還是藥王、醫王，古時候的人除了來廟裡拜求豐收外，生病了還會來這裡求藥籤，到現在廟裡面還擺著藥單櫃。

寺廟地址：台北市北投區立農街一段321號
寺廟電話：02-28227410

資料來源　台北市北投區公所

陸仁賈

台灣民間對神農大帝的崇敬，并不亞于中國各地，以神農大帝為主神的寺廟就有一百多座，還有許多配禮神農大帝。
手持金黃稻穗
現在各廟宇所祀種農大帝的神像，都頭角崢嶸，袒胸露臂，腰圍樹葉，赤手跣足，一見而知神農大帝，是個原始時代的人。并且塑像的表情木訥篤實，親切溫和，就像平日鄉間小路常遇的庄稼漢一樣平實，「鄉土」，沒有特別「出色」的神貌。
神農大帝神像的手上，還拿著串串金黃色的成熟稻穗，更顯示他時時不離本行的敬業精神。神農大帝有白、黑、紅三種不同的「臉色」，據說與他嘗百草有關。總之，他的功勞又多又大，所以不同的面貌，正表現出他多重的身份及功德。
每年農歷四月二十六日，是神農大帝誕辰，奉祀神農大帝的廟宇，都有隆重的祭禮，香火鼎盛，年年祭典，因為農民、藥商、醫師等，都尊奉他為保護神。但近年來，因工商業發達，這種祭典已不再被重視，香客寥落，據說連廟門平常都緊鎖著。
神農大帝無論為我們現在所崇奉或遺忘，但他真真實實是與我們血肉相連，并提供我們美好生活條件的祖先。