信仰的品質在於生活的細節

絕對官僚

信仰是個很宏大的人生主題，即便我們窮經皓首、行遍天下也不見得能多大程度上接近其核心。所以，穆斯林的心靈焦慮不見得比當代其他族群的人輕淺幾分。

幾乎所有的穆斯林都知道，信仰的品質在於功修，但未必所有的穆斯林都清醒地意識到，我們的功修應當體現在生活的細節之中。比如微笑、相互問候、照看寡婦、講真話，比如善待孤兒、種一棵樹、參加葬禮、吃石餾、接受婚禮邀請、照顧動物、控制怒氣……比如在人生的某個關鍵的節點上，向古蘭經尋求答案和幫助，等等。學者們將這樣的細節總結了1000多個，而這本書，《穆斯林善行99》為我們節選了其中99個。99，顯然意含了對偉大真主99個尊名的敬仰，是個有著Barkah（吉慶）的數字——期望來自偉大真主的吉慶照耀我們每個人的生活細節。

這本書的前言中說：“真主喜愛人們持續不斷地行小善。”小善，就是在生活的細節上體現伊斯蘭的基本精神，給自己以愉快，給他人、給社會、給世界以光亮和溫暖。

比如我們洗大淨、小淨，用盡可能少的水完成，這是穆斯林對真主恩典的基本態度，這種態度體現的是對人類和世界的責任和關懷。比如一個人打噴嚏了，對於其他文明中的人來說，這似乎完全與自己無關，但對穆斯林來說，你必須承擔一種義務，就是把自己的關懷傳遞給他，給他送上都瓦：“願真主慈憫你，讓你得到醫治。”比如傾聽，耐心地聽別人向自己傾訴，這似乎完全取決於個人的心情和性格，可是這本書告訴你，不，你的耐心體現的是伊斯蘭的光輝。比如你家裡煮了肉，鄰居的孩子已多日未聞肉香，而你又沒有能力接濟他，那麼你至少不要讓自己家的香味飄到鄰居家。我們的態度體現的不僅僅是人性之善，更是伊斯蘭的價值觀和人生理念。你體貼、關懷他人的能力是來自真主的恩典，穆斯林必須清楚自己對待這偉大恩典的態度。極端的個人主義和寡廉鮮恥的個人權力是非伊斯蘭的。

這本書的前言還說：“一個人如果失去了哈雅，那麼他就會為所欲為。”哈雅，是指一種保護我們不觸涉任何罪惡的、極其高潔的品性，是一種一想到做錯事就感到痛苦的自然感受。哈雅大概相當於羞恥感。為我們那怕螞蟻一樣小的過錯而感到痛苦，懊悔。維護我們的哈雅，就是像伊斯蘭所要求的那樣在生活的細節上行善而不做惡。

這些小善並非某些學者的演繹和推理，而是有著明確的古蘭經和聖訓的依據。這本書的編排體例是，一，引述古蘭經。二，引述可靠的聖訓。三，總結當代的知識成果，審察當下的社會狀況，給出一系列屬於穆斯林自己的解決方案——如何將善行體現在個人生活、家庭生活和社會生活的每一個細節中。

聖人說，真主派遣我是為了提升人們的道德水準。（抱歉，腦子裡記的，一時查不到出處）這條聖訓告訴我們，即使其他文明體系中的人有一萬個理由為所欲為、主張極端個人權力，但穆斯林不能。穆斯林對自己、他人、社會、世界自覺地承擔著一種義務，這種義務用一個字概括，就是善。

真主說：“你不要為藐視眾人而轉臉，不要洋洋得意地在大地上行走，真主確是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。”31:18

讓我們相互勉勵。

來源：伊斯蘭之光