手印的作用

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所謂「手印」，是用指做成某種形象的姿勢，所以又稱「掐訣」、「手訣」等。訣的作用與密宗的手印些許雷同，但在於十指配合的方式不同。道教常將掐訣與符咒配合，正心存思，驅惡避邪，以祈求達到宗教上的願望及宇宙或個人命宮上之推論。

    道教的手印一般都是師徒相授，祕不外傳。但在道書中，多有關於手印的記載。如《服五方靈氣法》中，談到服五芽時，需要以手印配合。男性以左手掐訣。女性則以右手掐訣。但從拇指到小指所代表的五行方位都相同，依次表示土，火、木、金、水。手指的根節為孟，中節為仲，頭節為季。指甲則表示五行刀支，主殺，用於斬邪誅惡。

     還有一種五行掌位，所代表的五行方位與上述的手印不同，只用食指、中指、無名指和小指。食指中節為木，中指頭節為火，中節為土，無名指大節為水，小指中節為金。

      手印確實比較復雜，而且多種多樣，不易掌握。掐訣時，指掌部位的指根、指節、指頭、指甲背等處，都用來分別配納天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿等。如煉養中常用的十二地支掌位是：無名指指根為子，中指指根為丑，食指指根為寅、中節為卯、上節為辰、指頭為巳，中指指頭為午，無名指指頭為末，小指指頭為申、上節為酉、中節為戍、指根為亥。

      道教的總體設計，是按照五行相生、相剋的關係來考量；但也效仿某種刑象，十指或伸、或屈、或勾、或交，分別代表不同的含義。道士在施行法術時，手印常與五官、五臟氣相配。例如薩守堅在《雷說》中，談到行持雷法時，「肝氣通左目，訣用卯文，取東氣行事；心氣通囗，訣用午文，取南氣行事；脾氣通鼻，訣用中指中文，取中氣行事；肝氣通右目，訣用酉文，取西氣行事；腎氣通耳，訣用子文，取北氣行事。」

      道教手印的種類很多，至少不下數十種，最為常見的有：真武訣、天君訣、集神訣、金光訣、八卦訣、黃金鎖訣、枷訣、金橋訣及劍訣等等。道士在施行法術時，常以上述手訣配合咒語含用之。

pilichen

捏訣手印應不是那麼容易學出師