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[民俗技藝] 八 家將簡介{15p} [複製連結]

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發表於 2012-5-7 18:17:59 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 107
八家將起源於何時,並沒有一個明確的說法,流傳在民間較廣的說法有三:一是最初甘、柳、謝、范、洪、劉、馮、金等八人因天災赤禍,無法維生,只得淪為山賊,後來被官兵捕獲,端午前夕,八人請城隍的兩個部將韓德及盧清放他們回家共渡端午,並允諾端午後自動投牢,結果卻一去不返;韓、盧兩人只得自殺謝罪,八人知道這消息後,愧疚地自殺陪死,後來這八人便成了八家將,而韓、盧兩人也就成了二將令,跟隨在城隍身邊,負責驅鬼逐妖。另一種說法是,大約在清代末葉,台南軍營中大鬧惡疫,後來軍師祭拜求五靈公降福,不久果然大家都痊癒了,為報答五靈公的神恩,民眾特別返回福州迎五靈公來台。首先奉祀在台南市白龍庵內,信徒多數為福州人,漳、泉州人為了方便祭拜的方便,又在白龍庵內另迎神位至西大庵。日據時代,西來庵抗日事件爆發,日軍封鎖西來庵,不許奉祝,人民不得已,只好偷偷將五靈公神位迎出,並改稱五福大帝奉祝。另外一個說法為青壯年人因病向神明祈禱,許願如果能痊癒,就打扮成神明的將士服侍神明。從此之後,各種王爺及家將也就日益遍布全省,深得民間信仰。




八 家 將 之 禁 忌

八家將是神明的使者,因此每當要出陣之前有許多的禁忌都必需要注意。

1:出將的前一個禮拜不得吃肉以免遭到天遣


2:不可喝酒及吃檳榔和抽煙


3:不得去觸碰女生


4:臉打好的時候出去不得說話,要敬到做神的本分


5:出將時看到喪家要遮臉(扇子)


6:出將時不得讓孕婦靠近














本文章隱藏的內容

















來源:台灣民俗文化會館
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發表於 2012-5-20 23:09:51 |只看該作者
請問大大:八家將跟官將首如何區分?有何不同?謝謝指點。

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發表於 2012-5-20 23:16:25 |只看該作者
jimmyson 發表於 2012-5-20 23:09  
請問大大:八家將跟官將首如何區分?有何不同?謝謝指點。

有何不同其實本版民俗區裡面都有!
在這裡說您也感受不到我在講啥!
請您在民俗區逛逛裡面有你要的答案

權天使(三級)

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發表於 2012-5-20 23:49:58 |只看該作者
臺南西來庵,址在臺南市北區大興街178號,主祀五福王爺,分靈自臺南白龍庵。
廟原在臺南市青年路一帶。臺灣日治時期,余清芳等人在此處扶乩,自稱神諭,鼓動信眾兩千人,號召起事抗日,時稱「西來庵事件」。是日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次,同時也是臺灣人第一次以宗教力量抗日的重要事件。
惟起事失敗,臺灣總督府隨即命令,毀棄其廟,西來庵善信與竹溪寺僧侶,將廟中的五福王爺神像,改奉於竹溪寺。
二次世界大戰後,信徒陳清吉等人於正興街重建廟宇,稱臺南市全臺西來庵,簡稱臺南西來庵。後因土地遭到政府徵收,2001年在大興街重建,廟貌輝煌。

出處維基百科
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發表於 2012-5-28 19:43:37 |只看該作者
原來這就是八家將的文化~
不過臉譜看起來的好凶唷...
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發表於 2012-5-30 09:47:47 |只看該作者
因為臉要畫的兇
才可以達到威震一些惡靈阿飄之類的

只是關於這些八家將的規矩
現在尚有在遵守其實也不多
令人唏噓的一點呀!
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連夜煙雨憶相逢,幾回遺響嘆悲風。

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發表於 2012-5-30 17:34:16 |只看該作者
沒錯!小弟以前跳官將首八家將~
說開臉不能說話不能吃東西不能碰女人
還不是一堆人破戒!

權天使(三級)

高齡痴漢

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發表於 2012-5-30 22:12:52 |只看該作者
這有點偏題來講慈悲偉大的五靈公

五靈公又名五福大帝因臺灣日治時期[西來庵事件]之故

五福大帝投井自盡以保民,五福大帝又名五靈公、五瘟神,曾經為救世人免受溫疾而犧牲生命,後人感念其德,因此就立廟供奉。在台廟宇稱為全台白龍庵五靈堂,除了五位主神之外,還有著名的八家將。
根據福建省福州白龍庵,扶鸞記事云:五福大帝,本為大明崇禎年間,泉州城五縣之舉子,路過福州南門外白龍山,即住在山上五瘟廟,因五位皆是寒儒,則以廟暫時來棲身,五月初四夜亥子交時,五位舉子有疲勞之感,則有睡意,但似眠非眠似夢非夢,突見功曹由天而降,宣讀玉旨曰:福州全省城人民,惡多善少,命五瘟廟之神,降瘟疫于省城內外『五瘟之神速往全省城,五口水源之大井,投瘟毒于井中,使全省城作惡之人,當受瘟疾慘死。
又有
明朝年間,有張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明等五位書生赴京趕考,並湊巧同宿在福州一間客棧中,當天晚上他們都作了一個同樣的夢,夢見福州城將因為五口水井而起瘟疫,為了拯救蒼生,他們相約留下遺書,分別投入這五口井中,警告民眾切勿飲用。後來福州民眾為了感念他們的義行,於是興建「五靈公祠」,並奏請皇帝敕封為「五福大帝」。
也另有唐代傳說
再加上民國七十三年一件事,山隴白馬尊王廟整修落成後,為了「五靈公」和「華光大華」誰該排在「大位」的問題,使得原本就有世仇的文石和嶺南兩陳姓家族,又生爭執,最後,勢力較大的文石陳氏祟拜的五靈公獲勝,安放在白馬尊王右邊「大位」,勢力較弱的嶺南陳氏信仰的華光大帝只好屈就左邊「小位」。後來謎底揭開,就像「蔣介石」與「蔣中正」銅像不用爭排名一樣,所謂五靈公、五顯公、華光大帝、五福大帝,原本都是同樣的五尊神明,其實,大都是五位捨己救人的義行,才真正值得後人景仰和祟拜!
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發表於 2012-5-31 21:13:08 |只看該作者
pk2012 發表於 2012-5-30 17:34  
沒錯!小弟以前跳官將首八家將~
說開臉不能說話不能吃東西不能碰女人
還不是一堆人破戒! ...

現在吃檳榔、抽煙,喝酒的比較多,
但是也要給願意傳承的人一些掌聲…
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發表於 2012-5-31 22:22:51 |只看該作者
我覺得不只要掌聲,還要繼續傳承下去
才會有年輕人繼續活躍熱愛民俗
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pk2012 + 3 您的真誠回覆內容精闢,堪為表率,值得鼓勵.

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