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這有點偏題來講慈悲偉大的五靈公
五靈公又名五福大帝因臺灣日治時期[西來庵事件]之故
五福大帝投井自盡以保民,五福大帝又名五靈公、五瘟神,曾經為救世人免受溫疾而犧牲生命,後人感念其德,因此就立廟供奉。在台廟宇稱為全台白龍庵五靈堂,除了五位主神之外,還有著名的八家將。
根據福建省福州白龍庵,扶鸞記事云:五福大帝,本為大明崇禎年間,泉州城五縣之舉子,路過福州南門外白龍山,即住在山上五瘟廟,因五位皆是寒儒,則以廟暫時來棲身,五月初四夜亥子交時,五位舉子有疲勞之感,則有睡意,但似眠非眠似夢非夢,突見功曹由天而降,宣讀玉旨曰:福州全省城人民,惡多善少,命五瘟廟之神,降瘟疫于省城內外『五瘟之神速往全省城,五口水源之大井,投瘟毒于井中,使全省城作惡之人,當受瘟疾慘死。
又有
明朝年間,有張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明等五位書生赴京趕考,並湊巧同宿在福州一間客棧中,當天晚上他們都作了一個同樣的夢,夢見福州城將因為五口水井而起瘟疫,為了拯救蒼生,他們相約留下遺書,分別投入這五口井中,警告民眾切勿飲用。後來福州民眾為了感念他們的義行,於是興建「五靈公祠」,並奏請皇帝敕封為「五福大帝」。
也另有唐代傳說
再加上民國七十三年一件事,山隴白馬尊王廟整修落成後,為了「五靈公」和「華光大華」誰該排在「大位」的問題,使得原本就有世仇的文石和嶺南兩陳姓家族,又生爭執,最後,勢力較大的文石陳氏祟拜的五靈公獲勝,安放在白馬尊王右邊「大位」,勢力較弱的嶺南陳氏信仰的華光大帝只好屈就左邊「小位」。後來謎底揭開,就像「蔣介石」與「蔣中正」銅像不用爭排名一樣,所謂五靈公、五顯公、華光大帝、五福大帝,原本都是同樣的五尊神明,其實,大都是五位捨己救人的義行,才真正值得後人景仰和祟拜! |
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