牧者的勞苦

絕對官僚

(經文：使徒行傳十一章19至26節；歌羅西書二章1至5節)

保羅從未與老底嘉和歌羅西信徒親自會面，然而，在這封信中，他卻對他們的屬靈狀況流露出極深的關懷，牢牢記掛著他們的屬靈和永恆福祉──歌羅西書二章1節。保羅多麼真切地剖白自己的心聲！對於每位在主的葡萄園中工作的執事、牧者、領袖和工人來說，他實在是一個典範，一個我們無法相比、卻希望神的恩典足以使我們有能力學效的榜樣。透過歌羅西書二章1至5節，我們可從七方面了解保羅的勞苦：

1. 勞苦的性質
他的勞苦主要不是關乎肉體，而是在於靈性、精神和情感方面。他的內心不斷為到老底嘉和歌羅西信徒發出呼求，不斷催逼他為他們代禱。保羅的勞苦其實是一個心靈的重擔，他深切盼望主的福氣臨到那些透過他的事奉信主，或主託負他照顧、使其靈命成長的信徒。當然，這種勞苦會影響他的身體。毫無疑問，當保羅在「租來的房子?」(徒二十八30)懇切祈禱時，負責看守他的士兵不單聽見，而且更目睹；當他舉起雙手向天，為其他信徒逼切禱告的時候，他整個人在不斷地顫抖。我們為別人禱告的時候，曾否感受過這種盡心竭力的勞苦？

2. 極重的勞苦
保羅說他是「何等的盡心竭力」(1節)。他的全部心思意念只想著為他們代求。事實上，原來的希臘文可解作五內如焚──翻閱並比較哥林多前書九章24至26節；提摩太前書六章12節；希伯來書十二章1節。賽跑運動員和摔角手在比賽中要如何地竭盡全力，基督徒在關心別人的屬靈需要、在禱告中為他們祈求祝福的時候，也要那樣竭盡全力！過程中可能──也確實會遇上障礙──翻閱並默想以弗所書六章12節，及比較歌羅西書一章29節。

3. 勞苦的對象
請再讀第1節。我們必須留意的是，保羅在這?不是談及自己如何關心未信者得救，他是關心已信主的信徒，因為他們是在基督?需要成長的嬰兒──比較歌羅西書一章28節。保羅當然渴望罪人得著救恩──翻閱羅馬書十章2節；但他這?所關心的，是聖徒如何成聖，和信徒如何獲得更多的屬靈福氣及成長──參看以弗所書四章14節。對於在基督?的初生嬰兒，我們有沒有關心他們的幸福？

4. 勞苦的重要價值
保羅在第4節告訴我們，他為何要逼切地在禱告中為眾信徒爭戰。因為他們正處於險境──有人要用假道理迷惑他們；事實上，他們當中已有人受迷惑，離棄了真道，保羅逼切地要逮捕敵人，阻止他繼續散播謠言，貶抑真理──比較歌羅西書二章8節。今天還有這類危險嗎？當然有！全世界的基督徒都要面對那個在不動聲色的情況下，貶抑神能力和智慧的人文主義哲學。許多時候，這類哲學以「學術研究」為名而推陳出新。而且，除了許多有名無實的基督徒教師和領袖傳遞似是而非的道理之外，假教派更是陳出不窮。保羅覺得，有鑑於他當時的情勢，倘若沒有人為著拯救和保護這些基督?的嬰兒而竭力爭戰，他們就會被迷惑，不能持守在基督?的堅定立場。

5. 勞苦的目的
從第2和3節的代禱內容中，我們得知保羅最渴望信徒得著五方面的祝福：

◆他們可以得著安慰。「安慰」一詞在這?可解作「鼓勵」。攻擊初信者的第一個敵人就是令他們灰心喪志。
◆他們可以得著保護。「因愛心互相聯絡…」。我們在愛與被愛的關係中最為安全。
◆他們可以得著豐足。保羅祈求他們可以「因愛心互相聯絡，以致豐豐足足…」──翻閱以弗所書一章3節和歌羅西書二章9至10節；彼得後書一章3節。
◆他們可以被建立。保羅祈求他們得以「在悟性中有充足的信心…」。比較帖撒羅迦前書一章5節；希伯來書六章11節和十章22節。
◆他們得以明白神的奧祕。保羅祈求他們得以「真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他?面藏著…」。比較以弗所書一章17至18節。

6. 勞苦中的團契
保羅在第5節告訴我們，他雖然與他們相隔很遠，但他的心卻與他們同在；正如某位譯經者曾經這樣翻譯這句話：「我就像一位自豪的父親那樣，在你們的旁邊留意著你們。」當保羅看見他所祈求的事情，在他代求的對象身上真正應驗，他會是何等的喜樂！

7. 勞苦背後的得力祕訣
  我們可能會問：「誰能承擔這些事呢？我們怎可以忠心地參與這項為別人代求，和關懷別人需要的職事呢？」答案是在歌羅西書一章29節和哥林多後書三章5節。
  
來源：歌羅西書