丈夫可否接受超過聘儀的討休補償物

絕對官僚

丈夫可否接受超過聘儀的討休補償物

衆法學家主張：丈夫可以接受妻子所付的超過聘儀的補償物。真主說：(……如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那麽，她以財産贖身，對於他們倆是毫無罪過的……)（《古蘭經》二：229）。此段經文說明補償物無論多少均可接受。艾布賽義德的傳述：我妹妹的丈夫原是一位輔士，後來他倆鬧離婚，到穆聖跟前，穆聖問我的妹妹，“你願把他送給你作爲聘儀的果園退還給他嗎？”她說，我不但歸還他送我的果園，而且我要額外增加一點，然後，她不但退了果園；還增加了一點。

部分學者主張：不許丈夫接受多於聘儀的補償物。艾布祖白勒的傳述：我曾給妻子送果園作爲聘儀，後來她討休，穆聖對她說：“你願把艾布祖白勒當聘儀送給你的果園歸還給他嗎？”她說：我願意，我還要增加一點。穆聖說：“不必增加，只退回果園即可。”她說：我照辦。

伊本•路世德說：兩派學者不同的焦點在於一派學者認爲，討休的補償物跟社交中的一般補償物一樣，補償物數量的多少要以雙方的滿意而定。一派學者認爲，根據聖訓明文，不許接受多於聘儀的補償物，收多餘之物是不合乎情理的，不義的。

來源：伊斯蘭教法