生命與真理（約翰一書、二書、三書）

絕對官僚

生命與真理（約翰一書、二書、三書）

約翰書信，從早就被認為是使徒約翰所寫，與約翰福音同為一位著者，內容更極為相似，不但寫書目的相同（約二十31；約壹五13），而大題、用字也相同，如道、光、生命、愛、真理、聖靈、新命令等。這位耶穌所愛的門徒，與彼得、雅各、保羅就如教會的四根柱石（加二9）。他去世較晚（約二十一22），此書也是他晚年所寫。當時已有敵基督者的靈在猖獗活動，主要的異端為諾斯底派，將宇宙分為靈性世界與物質世界，前者是善的，後者是惡的，人必須脫離物質世界的束縛，方能得救。後來分作兩派，一是「禁慾派」（西二23；提前四3）；另一派是「放縱派」，任意放縱情慾，以後教會受此兩派影響均很大。他們承認耶穌的神性，卻否認祂成了肉身，正如有的異端否認耶穌的神性一樣，都是真理的兇惡敵人。約翰對此給以嚴勵、清楚、徹底的駁斥和打擊，並傳講證明基督教的純正要道與基本真理，對末世教會更有重大意義。然而本書的中心信息是生命與真理，生命是中心，真理是範圍。

Ⅰ、行在光中（約壹一1~二29）
約翰福音推朔到太初的道，道就是神，也借之創造了萬物；約翰壹書講到這生命之道，已經來到世間顯明出來，使我們可以與祂相交，並借祂與神相交，以及彼此相交。
1 與神相交（一5~10）
神就是光，在祂毫無黑暗，我們不能在黑暗裡與祂相交，只能在光明中行才能與祂相交。犯罪就是在黑暗裡，不能與神相交，必須認罪，得著赦免和洗淨，才能恢復與神交通。在福音書中，主耶穌說到祂就是光（約一4、9，八12，九5），所以可證明耶穌基督就是神。這不是講到物質，肉眼所見的光，那是真光的表像和說明。神在基督裡顯明是生命之光，肉體如何需要世光，靈魂也如何需要靈光，是從神的生命發出來的，藉著基督顯出來的，由聖靈照在我們的裡面。今天基督的生命在我們裡面就成了我們生命的光，我們要行在這生命的光中，可以時時見到神的面。
2 謹守主道（二1~17）
我們若有人犯罪，有耶穌基督作中保，已為我們了罪作的挽回祭。但若繼續犯罪，不守神的命令，就表明不認識祂，沒有真理在心裡，不愛神；也沒有住在主裡面，愛主的必遵守主的道，也蒙父和子的愛，並要顯現和同住（約十四21、23），這才與父和子有更真實、美好、親近的交通。主的命令就是彼此相愛（約十三34~36），恨弟兄就在黑暗裡。在新約裡從最小的到最大的都必認識神（來八11；約十七3），所以無論是小子，父老和少年人都認識神，不過生命成熟不同，還可以追求更認識祂（何六3；弗一17，四13；腓三8）。認識神和有主的道在心就能勝過那惡者，世界的背後就是那惡者，它是世界的神，世界的王，全世界都臥在它手下（約十四30；林後四4；約壹五19）。所以不要愛世界，因為世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲，都是世界來的，也得從撒但來的。為著即將過去的世界而失去永遠長存的福分，實在是太錯誤、愚昧，也是罪愛我們的神。愛世界和愛神不能並存。
3 住主裡面（二18~29）
在這末時，有好些敵基督的已經出來了，雖然那個大罪人，到了時候才可以顯露（帖後二3、6），現在是藉著虛謊的異端和謬妄的靈，他們否認基督成了肉身，但不認子的就沒父，我們從主所受的恩膏，就是聖靈能指教我們明白這一切的事（約十四16、17、26，十六13）。這是一種裡面的啟示，聖靈直接的教訓，要遵守這恩膏的教訓就住在主裡面，這樣當主顯現的時候，就可以坦然無懼，不至羞愧。若仍活在自己裡面，肉體裡面，卻仍要在那日懼怕、羞愧，不但是工作，行為方面，無法交帳，而與心靈聖潔、生命成熟都有關係（太二十五8；羅十三12；帖前三13；來十二14）。按恩膏的教訓時時住在主裡面，是所有屬靈生命維持、長進、豐盛的秘訣和條件。

Ⅱ、住在愛中（約壹三1~四21）
神不單是光，祂也是愛，祂賜我們是何等大的愛，使我們得稱為神的兒女。將來的榮耀、福分是太大了，能像主，能見祂的真體，現在就當潔淨自己像祂潔淨一樣。
1 能不犯罪（三1~12）
因為犯罪的是未曾看見祂，也未曾認識祂，主與罪是絕對相反的，主顯現就是要除掉罪，和魔鬼的作為，因為犯罪的是屬魔鬼。凡從神生的就不犯罪，因為神的種在他心裡，這種就是神的生命，最不能犯罪的。雖然人的肉體能犯罪，但從神生的必不習慣時常的犯罪，決不甘心去犯罪，在罪中活著。信徒能被過犯所勝（加六1），但必定心中不安，要認罪求神赦免，不然會有很大的危險（約壹五16）。
2 親愛弟兄（三13~四6）
愛弟兄就曉得是已經出死入生了；恨弟兄就是殺人的，沒有永生存在祂心裡。主如何愛我們，也當如何愛弟兄。愛弟兄有實際表現的，不能只在口頭上，在愛中心不安穩，若心中有責備，就不能向神坦然無懼，祈求也要受到攔阻。因為遵守神的命令，行神喜悅的事，才有禱告的把握。但祂的命令是叫我們彼此相愛，遵守神的命令才能住在神裡面，神也住在他裡面。神是借聖靈住在人裡面，有聖靈在我們裡面就能勝過敵基督者的靈，因為在我們裡面的比一切都大，這是極寶貴的事實，使我們可以毫無懼怕而宣告得勝。
3 且認識神（四7~21）
神就是愛，有愛心的就認識神，這是聖靈在我們心中最重要的啟示（羅五5）。神最大的愛就是賜下獨生子（約三16），認識神的愛，就是認識神，因為神就是愛。住在愛裡面，就是住在神裡面，神也住在祂裡面，在審判的日子就可以坦然無懼。

Ⅲ、活在信中（五1~21）
1 勝過世界（五1~21）
凡從神生的，就勝過世界，使我們勝過世界的就是我們的信心。信心能使人看到所望和未見的事，屬天和永遠的事，像以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西以及所有古聖徒都因信勝了世界的試探、引誘、逼迫、凌辱、嚴刑、殺害（來十一5、7、8、24~27、33~35），我們現在因信也能勝過世界。我們基本的信仰是耶穌是神的兒子，是借水和血來的，並有聖靈作見證。有人認為水與血指耶穌的生與死，或受洗與被釘，主死時曾有血與水流出來（約十九34）；有指洗禮與聖餐，有指基督的神人二性；有指道成為肉身，以代表神人二性。以道成肉身為宜，使我們信祂得永生。
2 求必得著（五13~17）
我們若照神的旨意求什麼，祂必聽我們，這是我們的信心，有信心祈求就必成就（可十一24；雅一6）。但有罪的問題在內，信心就失去力量，若見弟兄犯了罪，應當為他祈求，但若犯了至於死的罪，就不可強求，神的旨意不能廢棄。
3 保守自己（五18~21）
因為從神生的必保守自己不犯罪，那惡者就無法害他。因為我們是屬神的，祂必保守我們（猶24）。主已經賜我們智慧認識那位真實的，也住在主裡面，這是真神，也是永生，還有什麼比這更大、更重要、更奇妙？所以應當自守，遠避偶像，不但外面的偶像，其實最大的偶像，乃是我們的「己」。

Ⅳ、真理與愛心（約貳1~13）
約翰貳書也是使徒約翰寫的，這時年老常在一處教會，如彼得年老時也自稱為長老（彼前五1）。內容與約翰壹書中多相似，是寫給一位主內姊妹和她的兒女，有人認為是寫給一個教會和那裡的信徒，目的是勸勉他們彼此相愛，持定真理，抵擋異端。這真理是基督的教訓，和基督的身位，祂是道成了肉身。而迷惑人的假傳道不要接待他們，也不要問他們的安，免得他們的罪上有分。今天也當認真遵守使徒的教導，愛心必須在真理裡面。

Ⅴ、行善與行惡（約參1~15）
約翰參書是寫給該猶的，不能確定是那一位該猶（徒十九29，二十四4；林前一14；羅十六23）。他熱心接待客旅，愛心服事聖徒。但當時卻有一個在教會中好為首的丟特腓，不接待約翰和他的同工，甚至還禁止別人接待，將人趕出教會。可是與他相反另有一位低米丟，卻以行善稱著，有眾人為他作證，並有真理和使徒為他作證。這兩個人是何等的不同，形成強烈的對照。約翰勸勉說：「不要效法惡，只要效法善，行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。」（11）。在歷來教會中也有這兩種人，但將來要有報應（林後五10；啟二十二12）。約翰盼望快快的見該猶，我們更盼望快快見主（啟二十二20）。  

來源：聖經真理與信息

shanger86

感謝神，祢的愛和憐憫臨到我們身上，使我們得益．