孕婦的守制期

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孕婦的守制期

孕婦的守制期以分娩爲瞞期，無論她是被休的女人或丈夫亡故的女人。真主說：(……懷孕的，以分娩爲滿期……)（《古蘭經》六五：4）。

伊本•蓋伊目說：經文中的“懷孕的，以分娩爲滿期，”這說明懷孕的女人以生下胎兒爲滿期，無論胎兒生下後，死活與否、體形完整與否、有靈魂與否、或是否雙胞胎。蘇白爾的傳述:我曾是海瓦萊之子賽爾德的妻子，他參加過白德爾之役，辭朝那年他亡故了，當時我懷孕在身，他亡故不久我就分娩了。産期結束，我就梳妝打扮，意欲應婚。白尼阿布都達勒族的艾布賽納白裏來見我，對我說：我看你打扮得很漂亮，你是否想結婚？誓以真主!你不能結婚，直到你守制四個月零十天，蘇白爾說：我聽了他的話後，當晚我衣著整齊的去請教穆聖，他裁決：“我分娩後，可以再嫁，並命我一旦有機會就結婚。”伊本•什哈布主張：守制的孕婦分娩後，再嫁無妨，即使她有産血；但再嫁的後夫不能和她同床，直至産血沽淨。

衆學者主張：真主的話(你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日……)（《古蘭經》二：234）。這段經文專指非懷孕的女人。而真主的話(懷孕的，以分娩爲滿期……)（《古蘭經》六五：4）。這段經文專指懷孕的女人，其實這兩段繹文並不抵觸。

來源：伊斯蘭教法