《菩薩行法》取自《惟日雜難經》—

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《菩薩行法》取自《惟日雜難經》—一  海濤 輯
1.菩薩者，所以棄家行入山有四因緣：
一者、恐人言菩薩婬泆，何故得道。二者、金輪王亦皆棄國。
三者、魔當來嬈害菩薩。四者求佛道不居家得。
2.菩薩有五法行，一者早起、二者待時、三者不犯人、四者常念、五者反覆。
何等為早起？謂精進念道。
何等為待時？謂須有所與者到，若善意來便當與之即行。
何等為不犯人？謂一切能饒人。
何等為常念？謂欲使人得利，有縣官欲使解，有病者欲使愈，貧欲與布施。
何等為反覆？從人受一錢物，欲償百倍、千倍，是為反覆。
3.菩薩所以布施、持戒、出家、智慧、精進、忍辱、至誠、勇念、善顧、望持是十事得佛智慧。菩薩生貧家當持戒、在富家當布施、在豪家當忍辱、在山中當禪定。
4.菩薩說經有四因緣：一者、國王喜，二者、人所樂，三者、意受，四者、時。何等為時？謂人喜向時。
5.菩薩視百劫如一宿何以故？世間人不能忍病一日，菩薩耐痛百劫。
6.菩薩坐三事不得佛道：一者、在世間久不覺故，
二者、不得善知識故，三者、亂意不滅盡故。
7.菩薩坐三事不得道：一者不聞，二者不息意生，三者無善知識。
8.菩薩有二願。一者、願令我臥安隱，謂不念婬劮。
二者願令我行安隱，謂不念嫉瞋恚愚癡，為二願。
9.菩薩能持妻子斷頭與人，乃為得何等意？有是二因緣：一者、自念我不欲令人瞋恚。二者、與之令其人得定意，不與者令其人亂意。貪婬有罪，瞋恚罪重，恐其人瞋恚故，持頭妻子與之。
10.菩薩娶婦有四因緣：一者、宿命同福，二者、畢罪，三者、應當共生男女，四者、黠人娶婦疾得道。無是四事亦不娶婦。