蒙靈恩的現象

絕對官僚

蒙靈恩的現象

施洗約翰所施的是悔改的洗（徒十九：4；太三：11），還必須受聖靈的洗（徒一 ：4~5）。當人悔改，信主耶穌是神的兒子，就有了神兒子的生命（約廿：31；約 壹五：12）。就有聖靈住在心裡，那是從水和聖靈生的（約三：5），乃是重生的 洗（多三：5）。至於靈洗是有顯明的證據，例如主耶穌從水裡上來時，看見聖靈 仿佛鴿子降在祂身上（可一：10；太三：16）。施洗約翰也作見證說，曾看見聖 靈仿佛鴿子降在主的身上（約一：32）。「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽 然從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如 火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的 口才，說起別國的話來。」（徒：1~4）。彼得，約翰被差往撒瑪利亞去，因聖靈 尚未降下，就按手在那些已信的人頭上，他們就受了聖靈（徒：15~18）。在哥尼 流家中，「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就 都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。」（徒十：45~46）。在以弗所，「保 羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。」（徒十 九：6）。當聖靈降在我們身上，我們受了聖靈的洗，也即是父將聖靈澆灌在我們 身上（多三：6）。以後還須經常充滿。在渴慕等候期間，因特別注意聖潔順服， 所以能力奇異，猶如泉源裂開湧出水來，從靈裡直透過體外，就有明顯的現象， 超過頭腦所能理解分析的。在不信的人或是沒有經歷的人看來，就以為是醉酒（ 徒二：13），其實是極其正常的。初次的經歷所顯的現象可能有以下幾種：

1.方言——有萬國的方言與天使的話語（林前十三：1）。例如有人從來沒有學 過英語或廣東話，禱告時卻講得很清楚。另有人所講的別人聽不懂，但句子是流 利的。

2.喜樂——被喜樂靈充滿時，大大喜樂，似乎顛狂般的歡樂，然而隨時可以壓制 的。

3.靈歌——有熟調，但沒有通過悟性而唱出來的，時唱時禱，音調卻不變，詞句 仍連續。也有從來沒有唱過的新調，是非常美妙幽雅的曲子，最後往往以「阿們 」結束。

4.震動——從裡面透出來的那股十分巨大的力量使全身顫動，決不是自動，而是 被動的。

5.哀哭——本人毫無傷慨之感，沒有感情作用，停止後也無哀泣的餘聲，全是聖 靈所發出來的嘆息。

這些表現似乎酒醉有失常態，但隨時可以抑制，因為先知的靈是順服先知的（林 前十四：32）。一般的說，以上幾種是比較普遍的現象，但不是絕對的現象。初 次得的是一種恩賜，以後還會經歷其他的。那是在禱告的時候有所表現，外面表 現即或停止，內在的充滿，裡面的喜樂能力還是存在，乃湧現於工作及生活方面 （徒四：8）。聽道或讀經的滋味與以前不同，領會經文不用理智強解，也不借用 世上的理學小學，乃是靈竅開了。由聖靈所賜的智慧和啟示的靈逐步解開經上的 奧秘，用屬靈的話解釋屬靈的事（林前二：13），按正意分解真理的道（提後二 ：15）。禱告的內容增多了，不計時間的，同時既用悟性又用方言在聖靈裡禱告 （林前十四：15，猶：20）。講道帶有能力，扎人心，刺人心，使人真正認罪悔 改；僅幾句話就顯明人心的隱情；所講的道恰好解決了聽者所存在的疑問難題， 有能力制服惡鬼；帶領人得靈恩等等。正如腹中流出活水的江河湧進人心，使疲 乏心靈得復興，乾旱心地得滋潤。這些都是聖靈大能的明證。
既得靈恩，靈裡大得釋放，勝罪與勝已的能力大大增長。隨時有軟弱，隨時靠聖 靈的能力就能勝過。淒霧愁雲消散，悲觀變為樂觀，淡而無味的水變為有能力有 價值的酒，那就是平凡的人生變為有意義的人生。一舉一動使不信的人覺得別有 風度之感，很簡單的行動竟使人受感而歸主，人生煥然一新。這些表現在充滿聖 靈的人身上隨時可見。惟有聖靈充滿得著從上頭來的能力，才有奇妙的效果。  

來源：領受從上頭來的幫助