鹿野福佑宮

絕對官僚

鹿野福佑宮
  
　　福佑宮位在鹿野村台九號省道後側山坡上，只要循著大排水溝旁的道路上行，很容易找到廟址所在。鹿野村原在今龍田，是日本人所設移民村。光復後，本島移民大量湧入，主要集中在火車站附近，後沿省道呈帶狀發展，人口日增。民國五十年調整行政區，分鹿野為兩村，鹿野村專指火車站一帶的新聚落，而原移民村所在則改稱龍田。由於東線鐵路、台九號省道通過，鹿野村已成鹿野鄉的商業、行政中心。

　　由於鹿野村民多屬光復後新移民，宗教信仰自有前山原鄉帶來的舊俗。村民大部分是媽祖信徒，每年農曆三月二十三日媽祖生日，爐主必須設法請借金身來供拜。民國六十三年有陳面、林輝良、陳萬好等多位先生發起募捐，裝金身自彰化二林王功福海宮分靈以供村民敬祀。當時由於福佑宮尚未籌建，每年媽祖聖像便安置於輪值爐主家中奉拜。此後雖有建廟之議，但礙於種種困難而作罷。直到民國七十七年十一月，由林英雄先生發起成立籌建委員會，因主事者規畫周詳及地方人士熱心參與，出錢出力，又有龍田村邱雲海先生奉獻廟地，終於能鳩工興建。由於廟址在山坡，混凝土攪拌車上下格外不易，某次，攪拌車上坡時幾至翻覆，竟又化險為夷，目擊村人咸信為媽祖顯靈所致。民國八十二年十月四日（農曆九月初九）福佑宮安座落成，鹿野村民終得一共同的信仰中心。

　　
　　廟中主要祭典，一為農曆三月二十三日媽祖生、一為農曆四月二十六日神農誕辰，除定時酬神外，另有點光明燈、安太歲等祭儀，期使信眾身心平安。福佑宮中為迎神而有大鼓隊，但由於宮中人力有限，目前並無意發展為陣頭，也未曾參加元宵節台東市區的遊行。每年除彰化王功祖廟的進香之外，淡水福佑宮、苗栗神農宮、花蓮港天宮、台中龍鳳宮皆有不定期的進香活動。緣於委員會的細心擘畫，福佑宮以其莊嚴富麗，儼然成為鹿野村最具代表性的廟宇。

寺廟地址：台東縣鹿野鄉鹿野村福佑路31巷1號
寺廟電話：089-550235

資料來源　台東縣寺廟之旅

陸仁賈

媽祖本名林默娘，約略生於西元960-2年之間，少能言人禍害，亦懂醫藥，能生人福人，未曾以死與禍恐嚇人，故莆田人皆願與之往來，愛敬如母。卒後即有徒眾朱默兄弟為之揚靈宣威。但因其生前所傳教義宗旨未獲政府認同，故莆田之士大夫縱使愛之敬之，但格於朝廷功令，對媽祖生前事蹟，亦罕加記載。媽祖終生未嫁，亦無後裔，世壽約六、七十歲，葬於莆田縣之寧海。1086年，寧海居民合力建廟崇祀，媽祖信仰從此開始播揚於世(蔡相煇 1989，127-8)。

由於媽祖的生平在後來已遭神格化，有關她的記載(尤其是寺廟方面的資料)，也似乎有很多和我們既存的文獻資料不符合。無論如何，現今流傳的媽祖生平，似乎都會提到某些神績，其所描述的生平，似乎也和學界所考察出來的知識不太一致。比如說，我們可以隨手找到對於媽祖之生平的以下介紹：

林默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘初生時，紅光滿室，異氣氤氳。由於生而彌月不聞哭聲，故名之曰默娘。林默娘八歲就塾讀書，喜燒香禮佛。十三歲得道典秘法。十六歲觀井得符，能布席渡海救人。昇化以後，有禱輒應。(引自黃光孝 nd)
媽祖之主要神跡是救濟海上遇難之生民。據傳，媽祖有隨從，千里眼、順風耳，能解救於千里之外。媽祖常穿朱衣，乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起，船舶遇難，只要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營救