怎樣搞好穆斯林之間的關係

絕對官僚

怎樣搞好穆斯林之間的關係

伊斯蘭倡導人與人之間，群體與群體之間要團結，最終建立一個統一的體系。嚴防分裂，因爲分裂是瓦解、崩毀的因素，以便這個統一體系能夠實現崇高的願望，高尚的目的及穆聖所帶來的偉大使命——崇拜真主，宣揚清真言，捍衛真理，行善幹好，爲教奮鬥，最終使人們過上伊斯蘭式的生活。爲此，它構築了社會各成員間的關係和紐帶。這種關係決定著世界的存亡。這種關係的特點是面對發展、生存的精神關係，它不同於物質關係，而物質關係是隨著物質的消失而消失，隨著需求的結束而結束。這種關係勝於同一血緣、同一膚色、同一語言、同一地區間的關係，或物質利益的關係。這種關係能在穆斯林之間産生一種強大的凝聚力，建立一種難以分裂、瓦解的實體。

精神關係中最重要的關係便是信仰的關係。它是廣大信士彙聚的中心。所以，建立在正信上的信士之間的關係勝於血緣關係的弟兄。真主說：(信士們皆爲教胞……)（《古蘭經》四九：10）。又說：(……通道的男女互爲保護人。……)（《古蘭經》九：71）。

穆聖說：“穆斯林是穆斯林的弟兄。”信仰本身就是團結人的、不是分裂人的，是統一人的，不是分散人的。穆聖說：“信士是團結人的，被團結的。不團結的人，不被人團結的人沒有幸福可言。”穆民是穆民的力量。穆聖說：“信士與信士，如牆上之磚，互相維繫。”此段聖訓的含義是信士要與信士相互理解，相互同情，以他的歡樂而歡樂，以他的憂愁而憂愁，並始終認爲他是自己的一部分。

努爾曼的傳述：穆聖說：“信士應彼此友愛、仁慈、疼愛，如同一體，一處患病，全身發燒，徹夜不眠。”

伊斯蘭非常重視加強這種關係，召人加入到伊斯蘭的大集體，遵章守法。

它禁止一切瓦解伊斯蘭勢力或削弱伊斯蘭力量的行爲，所以，團體永遠受真主的關懷和襄助。穆聖說：“真主是襄助團體的，誰脫離團體，誰已墮入了火獄。”

團體的作用就象人體上的呼吸道的作用一樣，非常重要。團體是仁愛，穆聖說：“團體是仁愛，分裂是災難。”

無論怎樣小的團體在任何情況下比個人強，團體人數越多力量越大，越有優勢，穆聖說：“兩人強於一人，三人強於兩人，四人強於三人，你們應該緊密團結，真主只把我的教民團結在正道上。”

伊斯蘭的五功也是通過集體完成的，所以，夥禮拜功爲聖行。夥禮的一番拜功優越於個人禮拜的二十七個品級。

天課是搞好窮人和富人關係的一種紐帶。齋戒也是集體共同完成的，在同一時間內大家共同挨餓。

朝覲是每年穆斯林的大彙聚。爲了神聖的目的，穆斯林們從世界各地彙聚在一起。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“只要有一夥人聚集在真主的聖庭，閱讀天經、相互學習，真主必給他們降下沈靜，他們被仁慈所籠罩，真主在左右的天使面前嘉獎他們。”

穆聖一直鼓勵穆斯林們團結一致，甚而在生活的方方面面也要團結，有一天，穆聖看到門弟子們分散而坐時，便說：“你們應該坐到一起”然後，他們坐在了一起，假若用一件衣服遮他們時，准能容納他們。

如果說團結是捍衛真主之宗教，保護穆斯林世界的一種力量，那麽，分裂便能消滅宗教，能毀滅世界。伊斯蘭嚴禁分裂。因爲分裂是失敗的缺口，分裂會給伊斯蘭造成無法估計的災難，削弱穆斯林的力量，瓦解穆斯林的勢力，同時還會帶來毀滅性的災難、失敗、屈辱等。真主說(你們不要像那樣的人，在明證降臨之後，自己分裂，常常爭論，那等人，將受重大的刑罰)（《古蘭經》三：105）。又說：(你們應當服從真主及其使者，你們不要紛爭；否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失……)（《古蘭經》八：46）。又說：(你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂……)（《古蘭經》三：103）。又說：(〔你們〕不要做以物配主者，即分離自己的宗教，而各成宗派者……)（《古蘭經》三〇：31—32）。又說：(分離自己的宗教而各成宗派的人，你與他們毫無關係……)（《古蘭經》六：159）。

穆聖說：“你們不要分裂，你們以前的人因分裂而被滅亡。”

每一個人都爲團體奉獻生命和財産時，團體才會有凝聚力，爲團體事務應全力以赴，無論這種力量是物質的或精神的或財産或知識，或獻計獻策。人類是真主的眷屬，他們中真主最喜愛的便是善待其眷屬的人。穆聖說：“最優秀的人，便是最利於人的人。”一說：“真主喜歡幫助困難者。”一說：“你們說情，你們會得功價。”

信士是信士的鏡子，要保護他們的財産，維護他們的利益，艾布胡勒的傳述，穆聖說：“你們是教胞之鏡，見他有汙，應替他擦去。”

就這樣，伊斯蘭致力於實現這些關係，最終營造一個有凝聚力的、有強大實力的社會，能面對各種事件，能禦防來犯之敵。當今的穆斯林，多麽需要這種凝聚力啊！只有這樣他們才能完成伊斯蘭的各種使命。維護政治成果，加強國防力量，才能實現經濟統一體，這樣才能給他們提供所需要的各種財富。

可是殖民者給穆斯林留下了極壞的影響，就是淡化宗教、削弱信仰，敗壞道德。不重視知識，穆斯林只有目標一致，緊密團結、言行一致，才能消除這些危害社會的種種災難。

來源：伊斯蘭教法