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本帖最後由 mm117777 於 2012-7-8 14:30 編輯
★ 太陽星君
太 陽星 君,即太陽神、日神,又稱「大明之神」,道教尊稱「日宮炎光太 陽星 君」,民間簡稱「太陽公」。太陽為天空中最引人注意之天體,能發光與熱,影響人類生活至巨;而日升、日沒所產生之晝夜輪替,亦令人生畏。是以太陽之崇拜,乃屬世界性普遍之現象,仰韶文化遺址出土之太陽紋陶片、甲骨文中日神崇拜之記錄,即為中國古人崇拜太陽之實證。
「朝日」之祀,為古代帝王重要之祭典。 《拾遺記》載:『炎帝神農築圓丘以祀朝日 。 』帝堯命官以春分朝日、秋分餞日 。夏代更以太陽為夏之象徵, 《帝王世紀》載夏桀之言謂:『天之有日,由吾之有民,日亡,吾乃亡也 。 』太陽神至是具備至上之神格,而與地上之夏王相對應 。殷人華夏命,對太陽之崇拜漸趨沒落,而有射日之神話,然殷人仍有「朝迎日、夕送日」之祭祀儀式。西周以降,日神之地位大為衰落,僅存天子率諸侯朝日於郊之祀典。朝日之禮,歷代相沿,以迄於清,北京東郊日壇,即明清帝王祭日之所。
太陽神之崇拜,後為道教所吸收,其神稱「東王公」,或稱「木松」、「 東華帝 君」,乃元始天王分真化?之法身,與西王母共為道教之尊神。 《三教搜神大全》載:『 東華帝 君,道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,生化萬物 。先以東華至真之氣,化而生木公於碧海之上,蒼靈之墟,以主陽和之氣,理於東方,亦號王公焉。與金母皆挺質太玄,毓神玄奧,於東方溟溟之中,分大道醇精之氣而成形,與王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物。凡天上天下三界十方,男子之登仙得道者,悉所掌焉。 』是以 東華帝 君配位東方,為陽氣之精;西華王母配位西方,乃洞陰之主 。陰陽俱備,陶鑄萬物。
太陽之神,天子所專祀者名「大明之神」,道教神化為「 東華帝 君」,而民間信仰之太陽神則稱「太 陽星 君」,與 東華帝 君判為二神。民間傳說中之太 陽星 君,住於東方第十層之天上,主司日之運轉,賜予大地光明,使萬物孳生不息。明代嘉靖年間問世之「黃天道」,有每日三次朝日叩頭之儀。「羅教」所傳寶卷之<十報歌>云:『一報天地蓋載恩,二報日月報臨恩,三報皇王水土恩,四報父母養育恩 ……… 。』是以天地、日月、皇王、父母并列而崇拜之。
臺灣民間以 農曆三月十九日 為太陽日,以此日為明思宗崇禎蒙難之日,其祭典始自明鄭,入清以後於此日祭日則另具意義。 http://www.digarts.com.tw/daw/p-4-12.htm
最重要的是帶一顆貞誠的心去 |
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