左營清水宮

絕對官僚

左營清水宮
  
　　清水宮重建初始面朝東，遷建之前曾遭日本政府因要塞及築砲台兩度迫建。昭和十四年，日本政府將本廟列冊管制，大祖師由耆老收藏續供香火，二祖師被迫上繳崗山郡，廟堂遭挪用為皇民講習所，廟堂則遭改為朝南，目前尚存旗臺遺址。日據終結，國民政府遷台前（民國三十七年）清水宮信徒毅然重建。民國五十五年因廟堂老舊，故信眾群策合力並配合村里活動中心併案重建。民國八十四年因廟堂已三十年破舊未更新，內外鄉親同心協力，匯集滴捐，貢獻所長，群策群力共商重建。

　　清水宮座東朝西，前臨蓮池潭，又擁半屏山，左倚龜山，山明水秀，地靈人傑。結合東西方建築特色，建構雄偉，氣派莊嚴。祖師威鎮鄉梓，法像五十尺高，三十尺長，二十八尺寬，以紅礱石三百八十七單位崁裝，安置於本宮五樓上方。廟埕前二十尺高之麒麟金爐及廟內之石雕，均以青斗石製作，委任福建省蒲田和泉州之師傅前來崁裝。麒麟金爐，設立於清水宮正前方，共有兩座，也是由多塊石材堆砌而成。點燃金帛之時，青煙冉冉而上，有如麒麟吞雲吐霧、漫步天際一般。本宮五樓特色尚有陶瓷工藝龍鳳呈祥，陶瓷器皿、杯、碟、碗、盤，結合製作而成，由大陸自貢市師傅精心製作。

　　清水祖師俗名姓陳名昭應，法號普足，祖師係宋仁宗慶曆四年(公元1044年)正月初六日生，生於福建省永春縣小姑鄉，卒於建中靖國元年五月十三日(公元1101年)。清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱「三代祖師」、「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「照應祖師」、「輝應祖師」。南宋末年曾經協助宋朝丞相文天祥，英勇抗禦元兵，是宋朝時候的民族英雄。然後又跟隨朱元璋推翻元朝，明太祖立位，為追念祖師功在國家，特別封為「護國公」。神宗元豐六年，清溪一帶發生旱災，鄉人聽說祖師道行高深，懇求位地方祈雨，祖師法駕一到，雨量隨足，老百姓非常高興，乃請祖師駐居蓬萊山，當地靠近映月池，風景美好，青山帶有霧氣，清靜得有離塵。鄉人開闢雜草，構築精舍，供祖師居住，祖師見門前石泉清冽，舊稱此地為「清水巖」。宋高宗紹興四年七月十日，雷火將山燒毀，自夜晚燒到天亮，鄉人覺得奇怪，攀登岩崖，到達石門，發現崖上只有白菊一叢，薑三叢，香爐一個，以及祖師一人，遂在該地建廟祠，叫「清水別崖」。一日清晨，祖師交代後事，說畢偈言，即時逝世，屍骨存放在真空塔。祖師顯靈事蹟卓著，上聞敕賜「昭應大師」。宋孝宗淳熙十一年，祖師為德化縣民乞雨有靈，賜「昭應慈濟大師」。宋寧宗嘉泰元年，加封「昭應慈濟廣惠大師」。景定元年，泉州苦旱，到處飢荒，太守鄒公迎祖師佛身入城，剛到州門，烏雲密佈，天降大雨，五邑受到滋潤，再賜「昭應慈濟廣惠善利大師」。據傳祖師居於清水巖時，有蕃詭掘穴，約與其鬥法，鬼置祖師於洞穴之中，火燻七日夜而不死，眾鬼服於祖師，棄邪歸正，亦今之張、黃、蘇、李四大護法。今日祖師之像之所以面黑如鐵，就是此故，烏面祖師因而得名。今祖師廟之門神通常為張、黃、李、蘇，四大將軍為護法門神，此為祖師專有之門神。

寺廟地址：高雄市左營區洲仔巷25號　
寺廟電話：07-5835031

資料來源　左營洲仔清水宮網