近親的生活費由誰負擔

絕對官僚

近親的生活費由誰負擔

富有的近親擔負困難近親的生活費的問題，衆法學家衆說紛紜；有的學者主張：不必負擔，但爲了行善，接續近親起見，可以負擔。

紹卡尼說：近親沒有責任負擔近親的生活費，但爲了接續骨肉，可以負擔。此含義引申自接續近親的廣義的聖訓，而非經文明條，其實擔負困難近親的生活費比接續他們更應該。真主說：(教富裕的人用他的富裕的財産去供給，教窘迫的人用真主所賞賜他的去供給 。真主只依他所賦予人的能力而加以責成。在窘迫之後，真主將給寬裕)（《古蘭經》六五：7）。又說：(……禮儀的厚薄，當斟酌丈夫的貧富，依例而贈與……)（《古蘭經》二：236）。

沙菲爾派主張：富有的近親必須擔負困難近親的生活費，無論穆斯林與否。父親、爺爺，往上依此類推。兒子、孫子，往下依此類推，除此之外的不必負擔。

馬立克派主張：一人只擔負父母親、子女的生活費，不必要擔負爺爺、孫輩及其他近親的生活費。有信仰與否不妨礙擔負生活費。

罕伯裏派主張：相互能繼承遺産的富有的近親，應擔負困難近親的生活費，這種生活費跟繼承遺産的律例一樣。因爲利益和義務是相等的。

一人要擔負雙親、爺爺的生活費，往上依此類推也要負擔，兒子和孫子的生活費，往下依此類推。不必擔負沒有互相繼承權的親屬的生活費，也不必要擔負父系尊親屬的生活費，如果親戚不是尊親屬和卑親屬時，他們彼此不負擔互相的生活費，因爲他們的近親關係遙遠，對此沒有古蘭、聖訓的證據。

伊本·哈茲姆主張：強迫有能力的人向困難的雙親提供生活費，爺爺。往上以此類推，兒子、女兒、外孫和兒孫提供生活費，往下以此類推。對弟兄、姐妹、妻子提供生活費，對上述這些人一律公平對待。不能對他們薄此厚彼。如果給這些人提供吃，穿，而顧不上至親時，強迫他去向至親和有繼承關係的繼承人提供生活費。如果他們是按我們所述的沒有錢財，也沒有職業，他們的生活費由有能力的近親負擔。他們是伯叔、姑媽，往上以此類推。舅舅、姨媽，往上以此類推 ，侄子往下以此類推。但這些人中有能力生活，謀生，能從事苦力的人，不必要再給他們提供生活費。唯有雙親、祖父、祖母和妻子例外，因爲他有責任保護 他們不要去從事低賤勞苦的工作。同樣他有能力的情況下，有責任爲他們購買他們需要的房屋，家什和牲畜。

來源：伊斯蘭教法