西羅殿-保安廣澤尊王[58P]

阿文ㄟ

廣澤尊王的生平

其一：廣澤尊王姓郭名忠福，字洪福，泉州府南安縣人。在後唐時代，同光年間二月二十二日，生於清溪梓里，據說是郭子儀的後裔。幼年時，極神異豪邁，與眾不同。不幸父親早喪，家貧如洗，不得已，在陳員外家做一牧童，專事放羊工作。有一次，陳員外聘一地理師為祖先選擇墓地，因陳員外為人刻薄寡恩，性格鄙陋慳吝，對地理師待遇也很刻薄，地理師所擇之吉祥穴地，是在羊柵中，秘而不言。而牧羊童忠福對地理師，卻很有禮貌，朝夕敬奉茶水。
  
　　有一次，陳員外聘一地理師為祖先選擇墓地，因陳員外為人刻薄寡恩，性格鄙陋慳吝，對地理師待遇也很刻薄，地理師所擇之吉祥穴地，是在羊柵中，秘而不言。有一天陳員外親送一碗羊肉給地理師，地理師吃後覺得味道特別，一問忠福，始知溺斃在廁所中的死羊，非常憤恨，乃決心成全牧童。


問牧童父葬有吉穴否？牧童說：「我家貧無法請地理師，一切草草了事。」地理師說：「我願代擇一吉地葬你父遺骸，可使你享受萬代香煙。」即囑咐牧童於某月某日，將父遺骨燒灰研末持來給我，我有辦法達成你的願望。牧童果然照辦，地理師等時刻一到，即用木桶盛水混合骨粉，然後潑散在羊柵中。牧童驚問其故，地理師告訴他：「此為吉地龍蜂穴，必出一代天子或萬世香火，這裡將要出現黑龍蜂，刺人必死，你可速疾遠遁，今後若遇有頭戴銅笠，牛騎人，魚上樹，就是你為神之時。你即擇地趺坐而待之。」

  　　不久，果如地理師所言，黑龍蜂群出，陳員外一家全被刺死。牧童出走，途遇大雨，附近適有出殯者，一僧人用銅鈸為笠戴在頭上遮雨，又一牧人卻伏在牛腹下避雨，更見漁夫釣得一魚，釣竿卻鉤在樹枝上。
  　　牧童見一切都如地理師所言，遂選一場所，趺坐神化，時年僅十六歲。翌日其母聞訊，尋來認屍，並將屍體抱回家去。不注意，使祂左腳下垂，所以今天所見的尊王像，左腳下垂，就是本於這一傳說。牧童自歸神後，時常顯化救世，祈願者必有靈驗，後來鄉人就集資建廟宇祀奉，號為聖王廟，鳳山寺。



其二：廣澤尊王係泉州府南安縣人，郭姓，洪福其名。唐汾陽王郭子儀之裔孫。性至孝，家貧，為人牧牛，雖路遠，日日必歸家省親。十六歲時，牽牛入山，日暮不出，主人異之；次晨入山，見趺坐於古藤之上，魂正隨一白髮老者盤山而去。導其母去，悲甚，抱其屍，垂其左足，意欲使下，而右足已僵，久撫不能伸。鳳山寺僧乃為其唸經七日，埋屍寺側，並塑一木像供諸偏殿。從此，靈應輒聞，聲震遐邇。宋封廣澤尊王；明封慈惠真人；入清，同治封保安尊王、宣統封救濟真人。
   
  　　牧童見一切都如地理師所言，遂選一場所，趺坐神化，時年僅十六歲。翌日其母聞訊，尋來認屍，並將屍體抱回家去。不注意，使祂左腳下垂，所以今天所見的尊王像，左腳下垂，就是本於這一傳說。牧童自歸神後，時常顯化救世，祈願者必有靈驗，後來鄉人就集資建廟宇祀奉，號為聖王廟，鳳山寺。


廣澤尊王的神蹟

其一：泉州一帶居民大受亢旱之苦，乃集眾向尊王祈雨，旋獲甘霖普降，百姓感恩而崇祀更隆，玉帝論功賜號廣澤尊王。後來人們就在這裡建廟，把祂的不死之身供奉在正殿。如此，人民就把祂視為守護神，並且連名上奏朝廷，敕封為「廣澤尊王」。 以上傳說流傳於民間甚久，福建泉州的移民奉之為神。故「廣澤尊王」可謂是閩籍移民所奉祀的「守護神」。
  
　　 其二：傳雍正帝為太子時得天花，病勢危急，夜夢有人送降痘丹之藥，雍正服後問以姓名，送藥者自稱「泉州郭乾」，遂不見其人，次日雍正果病勢好轉，癒後派人至泉州查訪，始知郭乾即廣澤尊王，致又加封保安廣澤尊王其廟有五十二。


廣澤尊王的神像型態


廣澤尊王的造形十分特殊，由於祂是十多歲之童年昇化成佛，九龍尊神的造型，童年模樣，眼睛圓瞪，一足盤起，一足垂下，正是「廣澤尊王」昇化成神的形態。所以祂的神像是屬於兒童的臉型，眼珠圓而炯炯有光，頭戴官帽，身穿蟒袍，那是清朝雍正下旨敕封的廣澤尊王的造型。


此外，右腳作打坐狀，左腳下垂，廟宇所供奉者，左右有持劍之「劍童」與左手拿印箱之「印童」。祂們都是具有「王爺」尊號的神仙。清康熙1669年製作的，收藏者是莊家莊民俗館，尺寸有高29公分，寬67公分，照片記錄是陳宏基先生。


廣澤尊王的封號

尊王之全號為「威鎮忠孚惠威武烈保安廣澤尊王」，簡稱除「廣澤尊王外」，尚有「保安尊王」、「郭聖王」、「郭府聖王」、「郭王公」、「郭姓王」、「聖王公」諸稱。

　　宋封廣澤尊王；明封慈惠真人；入清，同治封保安尊王、宣統封救濟真人。尊王又稱保安尊王，郭聖王、郭王公，乃清光緒年間敕封者。


西羅殿的妙應仙妃

我們可以從西羅殿大殿進入，在廟的北邊有穿廊可以穿過，在側廳裡可以朝拜妙應仙妃。妙應仙妃是廣澤尊王的妻子，但他們有夫妻之名而無夫妻之實。

　　故事的由來是，在大陸泉州鳳山古寺後面住一道土，其女一日在河川流衣，忽漂來一盒內有革結的環，好奇往手一套，竟然再也取不下來，隔日廣澤尊王化為人身前往道士家提親，遭到道士反對及質疑，便說其女手上的革環即是訂親之物，道士大怒，想與郭聖王鬥法，終究不敵，不久，婚嫁之日，途中起大風將花轎吹入廟內，大風後轎夫發現新娘不見，原來已得道升天，坐於廣澤尊王之旁。 道士大怒想與郭聖王鬥法，命終時囑其妻在棺內四周置炭火，依其法可以使鳳山寺燒毀。


尊王化為老者登門造訪，勸道士的妻子死者不能復生，要求把炭火挾出，但由於挾得不夠徹底，影響所及泉州鳳山寺如何修建，都不免有漏水之虞。我們可以從西羅殿大殿進入，在廟的北邊有穿廊可以穿過，在側廳裡可以朝拜妙應仙妃。



西羅殿的十三太保

十三太保 有的傳說是廣澤尊王的兒子，有的傳說是尊王的部將。保安廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，曾於夜間聽聞孩兒的哭泣聲，次日廟棹前之鋪石隆起，廟祝採石塑像稱太保。他們的造形與保安廣澤尊王完全一樣。十三太保在全省也受到廣泛的奉祀。

　　 自大陸的資料，十三太保尊稱如下：大太保玉敕代元帥府(玉敕代天巡狩)二代欽差、二太保金闕順天尊王、三太保五當東方武士、四太保南北巡總指揮、五太保代天行醫、六太保雙忠尊王、七太保東天王、八太保武燕王、九太保五常軍元帥、十太保查巡天下、十一太保金封秀士、十二太保童月王、十三太保天代總代巡。


至於十三太保的職司，西羅殿的信徒們如此傳述：大太保代父工作，行監督之職；二太保則是管上界及下界之事，又守聖王之祖墳；三太保武將，神力強盛，專司驅邪、犯陰之事；四太保負責連絡，大世皆由其聯絡、處理；五太保精於醫術，常常行醫；六太保則是主持公道，處理民眾之控訴；七太保職司與六太保大致雷同。

　　 八太保則是職司監督，在十三太保之間察巡，負責督導諸太保；九太保的專長不明；十太保則負責察巡天下；十一太保是文士，專辦文字之事；十二太保也是天下巡狩，到處雲遊察巡；十三太保可上天庭，到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏。但未有十三太保姓名之記錄。


西羅殿陳欽差、黃太尉

陳欽差、黃太尉 關於兩位將爺的傳說故事，更富傳奇性，黃太尉據說是宋名將偶至福建在郭山廟與道士鬥法助郭聖王一臂之力，事後得道立於郭聖王旁。

　　 陳欽差是宋朝皇帝遣陳欽差至泉州敕封郭聖王，敕封後，陳欽差也得道升天成為郭聖王身旁大將。西羅殿也組織一獨立的將爺團。


西羅殿沿革歷史


目前台灣規模較大的廣澤尊王廟，計超過了三十所，以臺南市的西羅殿、永華宮較著名，在北部桃園市的鎮撫宮頗具規模。昔稱聖王公館、鳳山寺、館口地理與人文的相互交錯下，歷史於是產生。台南西區在荷據時代仍屬台江流域。所謂西區，是指本市中區之西方，東至西門路，北至西下北幹線，大水溝為界，西至空軍病院，西邊大橋縱直為界，南至永華路。



西羅殿位於西區的中心點，原為南勢街，即今日和平街九十號。昔稱聖王公館，其附近一帶稱為館口。「西羅殿」的稱謂，沒有史料記載，據說約在一百二十年前鑒於台南府城東有東嶽殿，南有南極殿，北有北極殿，西區獨缺，始正式立名。據文獻會記載，西羅殿創於康熙五十七年（一七一八年）。康熙年間，由於台江的淤淺，各港汊形成街市。奉祀海峽兩岸最古老的廣澤尊王神像。



當時著名的有五條港，西羅殿位於南河港口一帶稱「館口」，因為當時西羅殿的規模，祇不過是一座小館（又稱聖王公館），由附近郭姓碼頭工人，奉祀郭聖王於此。聖王公館又與海尾館以一通道相通（兩館即今西羅殿正殿）而海尾館南臨南河畔是當時碼頭工人的休憩地，所以南河港口一帶有館口之稱。本亦因襲泉州鳳山古寺稱「鳳山寺」，後以為不當遂改名。


地理位置

西羅殿位在下南河街尾安瀾橋旁（和平街90號），座東朝西，其址似為舊大西門故址。廟為三開間，步口有二龍柱；正中廟門繪有秦叔寶、尉遲恭兩神像，旁門為三十六天將。門殿隔中庭為正殿，兩側接以過廊。主祀廣澤尊王，俗稱郭聖王，為泉州保護神；配祀為十三太保，傳係聖王之子；副祀有上帝公、關公。左陪祀為五營兵將，右陪祀為土地公。


名稱由來

西羅殿位於西區的中心點，原為南勢街，即今日和平街九十號。昔稱聖王公館，其附近一帶稱謂館口。「西羅殿」的稱謂，沒有史料記載，據說約在一百二十年前鑑於台南府城東有東嶽殿，南有南極殿，北有北極殿，西區獨缺，始正式立名。西羅殿為台南市非列級古蹟中重要的明清建築之一。


古運河之搬運行業

運河為自然形成之溝渠，溝渠較深，所以船舶可運用舊運河由三交口處至水仙宮（現今長樂街、西羅殿附近）。安平路以前是台江，其也是自然形成的路徑。台江尚未汙積時，安平只是一個小沙洲，西區則是海鹽業，全靠古運河搬運，但因為古運河淤積而不敷使用，所以在日本據台時再開設新運河，將商業中心從安平北方移至安平南方。


日據時代的大正11年（1922年）由民間，政府官方補助，及自由捐款，動資七十萬的錢花了三年的時間，新運河始完工，而為了航運的方便在台南及安平各開闢一個船塢；台南船塢就是運河的盲段（現今中國城處）。
   

早先由於漁民沒有環保概念，將廢棄機油直接排入運河。 1926年（昭和元年）運河長3782公尺、寬37公尺、底27公尺，低潮時1.8公尺。可見日據時代的規劃頗具眼光，若運河規模仍維持在輕型的航運業依然可以航行。在舊運河口有建舊港，但因天災地變影響，使其變成不能使用，所以再開闢新港。舊港在安平之最西北方，濱海公路附近，現在的鹽水溪出口。 古運河交接與安平市區交接處為安北路，三靈殿後（十二宮）匯入台江。


古運河之搬運行業，由郭姓人家獨佔。 安平與台南的苦力現分為兩派，例如：新港（馬公、金門、香港航線） 中便分單雙號作業－－單號：安平人作業 雙號：台南人作業。 明鄭37年大風災，日本1904年撥2500元建運河（相當於今台幣250萬） 從港口至市區開鑿運河。但若欲在南勢街（目前西羅殿前）做成寬 180尺，長360尺的碼頭區經費便有所不足。

tuvxiao

很用心喔～可以寫呈論文啦
加油喔

r597803

真的太棒了~
圖文並茂!!
期待大大還能繼續如此詳盡的發表~
已增長我們外地人的知識

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這篇介紹的實在是太詳細了

不僅有圖片還有文字敘述，可見大大的用心啊 !

這對於原本只知道廣澤尊王的故事，但是卻不知道西羅殿的故事的人來說，可是很有幫助的!

一間廟宇會如此香火鼎盛，正是因為此廟宇的神尊神威顯赫阿!!

丘

這應該是小弟近期看到相當詳細介紹廣澤尊王及西羅殿的文章~~
可見大大相當用心~~這家廟我也是常去參拜~~因為女王家的就從這裡分出去的~~
給你一個讚喔~~

691321

天天天天天天天天天氣眼淚光碟子女人民眾多

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天天天氣氛圍繞路上海敗壞了