三級古蹟-楠仔腳蔓社學堂遺蹟 [15p]

ntyang1961

楠仔腳蔓社學堂遺蹟
  

本文章隱藏的內容

　
位址:
南投縣信義鄉萬美村部落

年代 :
光緒十三年（西元一八八七年）

萬興關在楠仔腳蔓，光緒十三年（西元一八八七年）台灣府經歷廣東人陳世烈（字竺軒）任雲林撫墾局委員時所建。

清同治時，理番政策雖一張一弛，迨清末巡撫劉銘傳時，對開山撫番事，呈現空前盛況，因此深覺山胞教育不可付諸忽略，故到處成立番學堂以資教化。

光緒十三年雲林撫墾局於橫斷阿里山番地，貫通山後臺東番界後，即於其中路之楠仔腳蔓開設番學堂，以招徠附近阿里山番童，實施教育。

學堂位置，卜於近該社外埔地，聘奧人陳國安為教官，並以通事掌理助教，主要教育方法，乃授以簡易之濟文讀書習字，俾藉導入漢化，因而該學堂亦倣照書院規模，新行建築。

初時收入學童二十餘名，嗣因其教育不得宜，番童多忌避就學，隨拉隨逃，故未及週年，學生絕跡，教師亦托詞去職，致此一設施，卒告廢絕。

擬謂萬興關碑係建於楠仔腳萬番學堂門口，久已堙沒，至民國十五年始為該地日警分駐所發現，而聞於世者，實為南投縣原住民教育史上，足供寶貴資料也。

歷史沿革：

光緒元年（1875年），台灣鎮總兵吳光亮率領飛虎軍三營，開闢八通關古道，中途經過此地，發現原住民部落範圍極廣，孩童青少年很多。

當時原住民與外界隔絕，清朝官方認為有必要設立學堂，教育原住民導入漢化。

光緒13年（1887年），台灣建省，新設雲林縣，巡撫劉銘傳即委陳世烈「設縣分治、度地築城、撫番招墾」等任務。

因此陳世烈至斗六門攝理斗六門縣丞，自任「雲林城工總局」督辦，把新縣建城自斗六門移駐雲林坪（竹山），另設「雲林撫墾局」，自任委員，辦理撫墾事宜。

光緒13年（1887年）設雲林撫懇局於林杞埔（竹山）後，開始從事原住民教育，雲林縣首任知縣陳世烈曾派廣東儒學陳國安來任教，在中路之楠仔腳蔓社（今信義鄉望美村），仿照書院制度，設立學堂，頗具規模，專以撫化中路沿途各社「生番」為目的。

學堂由陳國安擔任教師，通事掌理助教，主要授以簡單易懂漢文，讀書習字來導入漢化。

最初招募學童二十餘名，後因教育方式不得宜，漢文課程對原住民而言，頗難理解，不到一年，幾無學童來上課，教師托詞離職，這個設施不久因無法推展，就停辦了。

原來設在楠仔腳蔓社學堂，在書院前的石碑上鐫刻「萬興關」三大字的古碑，係光緒13年（1887年）春月嶺南陳世烈所立，後因無學生而停辦，逐漸荒蕪，竟連石碑也遺失了。

日治時期大正15年（1926年），當地日本警察草野豐吉，偶然發現。

碑為長方型，雕刻文字有些仍清晰可見，經由日人森丑之助鑑定石碑內容，才知清代在此設立學堂之事，為南投縣原住民教育上留下一個佐證的珍貴碑記。

建築介紹：

當時所謂教授「淺近之語」，係台灣鎮總兵吳光亮所撰　「化番」俚言，列三十二條「人倫日用之常」，每條　二句，每句四字，如：設局招撫，以便民「番」。

萬興關碑是漢文化傳入原住民地區的一個實證，從歷史　發展的角度看，此碑自然代表一個重要的象徵意義。見證清朝未年「開山撫番」之議起，反過去之消極政策，　而以撫化「生番」，為治台之要務。













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