生活映像類{10p}

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 桃花過渡
桃花過渡與牛犁陣是最能代表常民文化的一種表演，表演的方式不外乎以後場傳統小曲配合撐渡伯與桃花姐兩人的吟唱，以「相褒」的方式做為演出的主軸，並且我們可以從劇情當中發現，這個外表逗趣、喜好女色的撐渡伯，碰到正要過渡的桃花姐，於是見色心起，兩人產生一段好玩又有趣的對話。

 素蘭小姐要出嫁
素蘭仔陣，以數十年前，由台語歌王葉啟田所演唱的名曲『內山姑娘欲出嫁』為主軸，團員七至十人為主，其成員必有媒 婆、扛轎夫、伴娘及素蘭小姐，表演時以遶圈打轉，搖臀扭腰為主，有時候還會穿插土風舞的表演，用來炒熱廟會現場的氣氛，更未廟會現場帶來更多的活力與逗趣的場面。

 鬥牛陣
鬥牛陣有黃牛及水牛二種，其表演主要由二 個農夫與二頭牛為主，起先是二頭牛打架然 後變成了農夫打牛，最後演變成二個農夫打 架，鬥牛陣的牛多以竹架的布套做成牛的樣 子，在牛的裡面躲著二個人當做牛的四隻腳 ，農夫則以頭戴斗笠造型為主，在看鬥牛陣 的時候最好躲遠一點，免得被牛撞到。

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 牛犁陣
牛犁陣是台灣早期農村發展出來的一種民間小戲，以嘉南平原較多，其陣頭中有拿鋤頭的農夫和常在村落當中出現的村姑，而牛犁陣最大的特色就是以牛頭為主的註冊商標，表演時除了耕田之外，還穿不少男女之間打情罵俏、相褒的場面。尤其是在每三年一科的西港仔香當中，其中就有為數不少的能保留傳統風貌的牛犁陣，其中除了逗趣的場面與優美的曲調之外，或許您很難想像，這些劇中的男女各個都是未滿12歲的小男生所扮演。

 採茶謠
採茶搖所要表現的乃是以客家茶農為主的生活映像表現，因為一台灣目前種茶的範圍大多偏重在北部，且以客家人群居的聚落為主，而客家人對於山歌的吟唱在台灣更是遠近馳名。

 狀元踩街
布馬陣又稱老爺陣，布馬陣表演的都以民間小戲為主，演出人員只需三至五人，主角穿著古裝狀元服飾，騎著布馬，另有化妝的丑角一至兩人配合，樂師只有三、五人，樂器以鎖吶、大小鈸為主，配樂則著重於熱鬧喧赫，演出時都是有趣的題材，常常引得觀眾哄堂大笑 。

 老背少
除了舞龍舞獅之外，民間常見的遊藝還有很多，如跑旱船、踩高蹻、老背少、蚌精舞等。老背少，是一位小姐胸前掛上打扮成老人的半截木人身，木人做出揹負小姐的姿勢，也就是由一人假扮兩個人，或穿插逗趣的小丑表演，以默劇的方式演出，他們誇張的動作、扭捏的神態，引來觀眾會心微笑的掌聲。


 跑旱船
跑旱船也是一種中國古代農家秋收.時在節慶中時常可以看到的戲碼，內容講述美麗的渡船在風浪中前進，老船夫搖槳，搭載著桃花公主遊江去，各種水中的動物也沿路來護送。跑旱船的船身，大都以竹枝紮成骨架，外圍彩布或彩紙，成為無底的小船形，由一位美麗的姑娘坐在船身中（實際上是站著），提起整條旱船，與表演船伕的男子搭配表演，作出撐船、划船的模樣，十分逗趣，因為是在陸地上表演划船石逗趣的情節，所以稱之為跑旱船。

 乩童陣
成員數不定，以「假乩童」逗趣的方式做演出。演出者做逗趣打扮，操練兵器無所不有，臉上帶著墨鏡，背部或者臉上塗上象徵鮮血的紅色染料，身上畫上假刺青，做煞有其事般的演出。演出一半時，假乩童會掉下褲子，又或這抬轎囝仔因意見不合而起爭執，互相打鬧在地上翻滾，以蓄意「出捶」的爆笑方式演出，一旁小朋友則敲鑼打鼓助興，獲得群眾掌聲，不失為最有創意陣頭，也為現今許多廟會鮮血淋漓的鏡頭，做了最好的諷刺。



 日本舞
台灣自古就是一個移民的城市，不論是在文化或習俗上，不僅受到移民文化的影響，更受到政治文化的影響，而台灣的民間信仰文化在種種的因素影響之下，孕育出獨一無二的信仰風格。而有別於其他宗教文化的單一性，台灣的民間信仰文化不僅發展出它的多樣性，更發展出它的包容性，他不僅跨越了時間，更跨越了族群，更跨越了國與國之間的距離。

資料來源:臺灣民俗香陣百科