信仰民俗類{5p}

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 陸上行舟的王船
王爺與王船文化站了台灣民俗信仰當中不可或缺的一個部分，舉凡西港、蘇厝、佳里、北門、茄萣、東港…均會定期舉辦大型的王船祭，迎請本科負責代天巡狩的值年王爺蒞臨遶境，並在迎王祭的期間舉行大型的醮事與遶境活動，以升堂放告、和瘟壓煞為最主要的宗旨。圖片為台南縣蘇厝第一代天府真護宮所使用的行動王船，做為王爺遶境時的交通工具，甚至是可以橫跨縣市之間，與停放在廟前的王船意義不同，但卻應驗了古人對於王船與王爺的傳統印像「由縣吃縣、遊府吃府」！


 王馬隊
王馬隊或簡稱王馬、馬隊，顧名思義提供王爺所乘。在台灣傳統王醮活動當中，馬匹常用來提供客王、出巡王、令旗、王令...等，參與繞境時的交通工具。

 香  擔
香擔，在一場廟會活動當中，常扮演著最為重要的關鍵，小小的空間裡，放著是代表飲水思源的香火，又或許代表兩廟源源不絕，深厚的情誼。香擔，祂除了代表香火之外，另一層涵義是，代表著祖廟或上天所賜予的千軍萬馬，在廟會繞境的同時，常跟隨在主轎的前面，一同參與巡狩地方的神聖任務。


 乩  童
不論是乩童或者是靈媒在傳統的宗教信仰當眾佔了非常重要的地位，為人神之間溝通最直接也是最快速的工具，而乩童成為神明代言人最主要的定義，乃是一般無形無象的靈，透過第三者，也就是乩童，藉由乩童的傳達，作為主要的發聲工具，常在傳統的廟會活動當中扮演著主導以及主動的角色，也是影響活動進行最主要的因素；另一方面，由於宗教活動的盛行，一般盛行民間的小神壇、小廟宇，常被不良份子用來做為聚眾以及吸收門徒的工具，用身軀假借神意賺取血肉錢，而乩童一職也常被拿來做為逞兇鬥狠的工具，影響社會的治安與風氣。但如果我們透過善知識的傳達，將做為神明代言人良善的一面傳達出去，那乩童即不失為代替神明在人間濟世行善的最佳代言工具。

 法  師



資料來源:臺灣民俗香陣百科