轎前排班類{7p}

chen1490

 鑾  駕
鑾駕隊伍是由古代帝王將相出巡的前導隊伍演變而來的，其內容包括了涼傘、儀杖、執事牌，以及各種象徵吉祥避邪的寶器。鑾駕的組成，大多為帝級與后級神祇所採用，大致上分為半套與全套鑾駕、半套為三十六人所組成，全套則為七十二人所組成。



 儀衛隊
位於台南市安南區媽祖宮庄鹿耳門溪畔的『鹿耳門天后宮』，為全國新廟會文化的先趨，鄙棄以往傳統喧鬧式的廟會活動，改以藝術文化活動為主軸。從台灣第一的『羅天大醮』，即起十多年來，創辦了全國文藝季、媽祖文化季，包括：農曆十二月二十四日送神的『馭風舞』、除夕夜的『媽祖歲錢』、新春期間的『發通寶』、初四的『迎喜神』、元宵的『施放媽祖燈』，一直到農曆三月媽祖香期『西港仔香請媽祖』...等，都在全國宗教界引起一陣旋風，各大廟宇頻頻效仿辦理文化活動，堪稱為台灣新廟會文化的泉源。位於天后宮旁的鹿耳門溪，於西元1661年，鄭成功率領大軍入台之處，為台灣史上不可或缺的一頁。鹿耳門天后宮延續鄭成功文化、提倡鄭成功文化，辦理活動期間，參與祭典人員均以明朝服飾打扮，而當中最為讓人驚奇的是，身穿明朝衣飾，為媽祖護衛儀典的『儀衛隊』，此項創舉更是全國獨一無二。



 馬頭鑼
排班嘩路的人員常頭戴蝦籠帽，身穿黑色袍服、手持戒棍，身背火簽。頭排二人以馬頭鑼開道，後二排人則執哨角，後有戒棍、大刀、藤鞭、鐵鏈...等刑具。常作為王爺駕前的前導，在神轎入廟參拜之前，需先行在廟埕由班頭指揮排班、喊班，之後請神轎進入參禮，亦如古代衙門皂役，通常為王爺或者城隍爺駕前所用。所謂馬頭鑼即是古代的狀元、知府在出門時都會乘坐轎子或騎乘馬匹，而衙門內的衙差常會在知府的座馬前以鑼聲為知府開道，所以稱作馬頭鑼。

本文章隱藏的內容

 哨  角
哨角是以黃銅鑄造，長四台尺八寸，為便於攜帶，以兩節伸縮，縮起來為兩台尺四寸。在帝制時期有帝王公卿之分，在地方以官階高低有別，迎神賽會也以神明位階而有所不同，媽祖因受封為天后，因此採用帝后的規制：先敲九下，再連四下，敲完鑼後吹哨角，如此反覆運用；一般王爺則敲七下連四下，再吹哨角五聲。哨角是於馬頭鑼打完後接著吹，因此指揮的是馬頭鑼。



 長腳牌
長腳牌在香陣中，不論是排班喝路，或者是鑾駕隊伍都可以使用，按神明階級的不同，或者神職上的區隔，長腳牌除了書寫神明的稱謂之外，還會在最上頭加上敕封、玉敕、褒封、褒忠...等字樣，更或者用於暗訪、夜巡、繞境、巡狩，會有肅靜、迴避...等字樣。



 凉  傘
『涼傘』為古代君主出遊或參與國家重要祭典，由儀衛所持，用以莊嚴、護持、遮蔭之傘。按君主、階級、王、公、將、相，與轎色一般，亦有『黃綢涼傘』、『紅綢涼傘』、『綠綢涼傘』之分。而娘傘之稱，應為口誤，常讓人誤認，只有女性神祇所能持用。


 大算盤

資料來源:臺灣民俗香陣百科