列聖的慣禮

絕對官僚

列聖的慣禮

真主爲衆先知選擇了許多常道，命令我們必須跟隨他們的道路，並把它作爲辨別隨從他們的人的標誌，這些特點被命名爲列聖的慣禮。

1、割禮：是割掉龜頭的包皮，以免積垢，利小便，得到夫妻性生活的樂趣。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“真主的朋友伊布拉欣聖人年過八十時，在格都木地方割了禮。”衆學者主張：割禮爲當然。沙菲爾主張：孩子誕生後，第七日割禮爲佳。邵卡尼主張：割禮既不定時間，又不定當然。

2、剃陰毛。

3、拔腋毛：剃、剪、拔及使用脫毛劑均可。

4、剪指甲。

5、修短唇胡。伊本·歐瑪的傳述：穆聖說：“你們應和以物配主者作出區別，你們應當留鬍鬚，修短髭胡。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“五件慣禮是：剃陰毛、割禮、剪指甲、修短唇胡、拔腋毛。”修短唇胡的目的是，唇胡過長有礙於吃、喝，容易積殘食，也是極不衛生的”。艾勒格姆之子宰德的傳述：穆聖說： “不修短唇胡者不是我的教民。”故每周剃陰毛、拔腋毛、剪指甲、打短唇胡一次爲可佳，這樣做會使人心情舒暢，容貌整潔。毛髮留的過長會使人心胸窄狹，憂慮急躁。所以，最起碼每四十天必須修剪一次。艾奈斯的傳述：穆聖給我們規定：四十天內修短唇胡、剪指甲、拔腋毛、剃陰毛一次。

6、留鬍鬚是莊重、沈著的特徵，會給男子漢增加氣魄、雄威、魄力。但不可過分的修短，也不可無休止的留長，而要恰到好處。伊本·歐瑪的傳述：穆聖說：“你們要和以物配主者作出區別，你們應當留鬍鬚，修短唇胡。”伊本·歐瑪在正朝或副朝時，他只留一把程度的鬍鬚，超過一把則剪之。

7、修飾頭髮，留發者應上油、梳理。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“留發者必須要修飾髮型。”葉撒勒之子阿塔德的傳述：一個披頭散髮、鬍鬚零亂的人來見穆聖，穆聖叫他修發飾須，他照辦而來。穆聖說：“這樣的容貌強于象惡魔般的蓬頭垢面。”艾布蓋塔德的傳述：我留著濃密的垂肩發，我請教穆聖怎麽辦？穆聖命令我每天修飾、梳理。一說：我問穆聖：主的使者啊！我留垂肩發，必梳嗎？穆聖說：“是的，你務必修飾它。”爲此，艾布蓋塔德每天上兩次髮油。

剃發爲認可，誰能修飾，誰就留發。伊本·歐瑪的傳述：穆聖說：“要麽全剃，或全留。”剃一部分、留一部分爲輕微的可憎。伊本·歐瑪的傳述：穆聖禁止剃一部分，留一部分。

8、保留白須、白髮。舒爾布之子阿慕爾的傳述：穆聖說：“不可拔白髮、白須，因爲它是穆斯林之光。凡是爲伊斯蘭熬白一根頭髮者，真主借此爲他寫下一件好，升高一個品級，勾銷一件罪惡。”艾奈斯的傳述：我們憎惡拔白髮和白須。

9、可以用指甲花，紅、黃色素染白髮。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“猶太教徒和基督教徒不染發，故你們跟他們作出區別。”艾布贊勒的傳述：穆聖說：“你們染白髮的最好的原料便是指甲花和紫色。”顯而易見，染發要根據人們的年齡和風俗習慣的不同而染的色種也不同。對此問題，聖門弟子們有不同的主張。有的主張不染爲佳；有的主張染爲佳；有的主張用黃色、指甲花色、紫色、番紅色、黑色染。伊本·什哈布說：黑人用黑色染，否則不要染。紮比爾的傳述：解放麥加的那一天，艾布古哈弗（艾布伯克爾之父）被帶到穆聖跟前，他的頭髮白如棉桃。穆聖說：“你們把他帶到其妻子跟前給他染發，而不要染黑色。”所以，染發應根據客觀實事而染，並非盲目的爲染而染。因爲那樣，不但不能美化，反而會醜化。

10、常用麝香等美香會使人心胸開闊，心曠神怡，精神振奮，生氣勃勃。艾奈斯的傳述：穆聖說：“現世生活中，我最喜歡的是女人和香料，禮拜是我的快樂。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“不可拒絕香氣馥馥，沁人心肺的香料禮品。”艾布賽義德的傳述：穆聖說：“麝香是最好的香料。”納菲爾的傳述：伊本·歐瑪用香木熏香，有時用樟腦加香木一起熏香，並說，穆聖也曾這樣做過。

來源：伊斯蘭教法