大里-天公廟 {金身玉皇大帝} [45p]

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大里-天公廟 (金身玉皇大帝)

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台灣人總是有約定成俗的習慣，尤其對於一些香火鼎盛的廟宇更是有這樣的現象，像是眾所皆知的大甲媽祖廟其實叫做是「大甲鎮瀾宮」，但因主奉媽祖，所以信徒們都直接稱為媽祖廟；而位在東北角風景區的大里天公廟也是如此，因為地處大里又主祀玉皇大帝，所以信徒稱之為天公廟，但其實原名是叫「草嶺慶雲宮」。

天公廟位在大里遊客服務中心和草嶺古道旁，參觀和休憩的遊客不在少數，再加上廟內本身香客繁多，每到假日就可見大量遊客在此參訪和進香，而一年當中又屬農曆正月初九天公生時最為熱鬧，成為東北角風景區內一大熱門景點。

廟內供奉的是金身玉皇大帝，當地人稱為「金天公」，除了神像本身的莊嚴肅穆外，亮眼的金身更是讓許多信徒與遊客讚嘆不已。

其實金身神像並非只有大里天公廟才有，而同在宜蘭縣內有名的金身神像當屬蘇澳的南天宮內所供奉的金媽祖像，除呈現出神像的莊嚴，更表達了信徒們對神明的虔誠信仰。

遊客若是走上天公廟二樓向下俯視，可以欣賞廟宇頂端的雕樑畫棟外，更可遠眺太平洋的蔚藍風光，而靜靜矗立於天公廟前方的龜山島也成為來此千萬不可錯過的景色。

天公廟本名慶雲宮，位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內，主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝（天公）。

於清道光16年（西元1836年），因鑑於居民需要一間信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒30年改建後，才有今日堂皇廟貌，歷史共有195年。

東北角海岸自大里以降，呈現的是單面山和豆腐岩地形，天公廟前方則面對波濤洶湧的太平洋，視野遼闊，同時可欣賞龜山島的旭日紅霞，景色殊麗，許多的遊客都願捨福隆而來拾貝；附近山坡亦可露營；由寺廟旁的小徑前往後山，廟後為草嶺古道出口。   

大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。

每年農曆的正月初九是當地慶典之日，遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹不絕。

『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺龜山島，晴時碧海藍天相輝映，落雨則見多少樓台煙雨中、霧漫迷濛天接水，由其當東北季風到訪時節，沿岸波濤洶湧、壯麗非凡，氣勢更是磅薄。

資料來源:搜尋自網路

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超級莊嚴的聖像,氣勢非凡!

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傳說中很貴的玉皇上帝金身每四年會出巡一次!今年就有出巡到台南安南區
草湖寮代天宮以後固定四年會出巡一次到該廟去

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超級莊嚴的聖像,氣勢非凡!

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大里天公廟真的是每年春節必定會安排一天去拜拜的廟宇
香火鼎盛的一間天公廟

陸仁賈

玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神，他上掌三十三天，統領天地人三界神祇，下握七十二地、四大部洲，主宰億萬生靈。天原本石無形無像的，自古以來敬天畏天的思想，使人們自然的崇奉天，並具體化為「玉皇大帝」。
   台灣民間的神明許多是屬于想像神，人類為要探究宇宙萬物的奧秘，便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝，文武百官及部屬，尚且各有妻妾、仆婢等，所以古代人很容易想像神明界也有最高神，其下面有文官和武官神，且各有其部屬等。中國民間信仰所構想出來的神明界，也就是中國歷代帝國體制的再版，至高之神是玉皇上帝，在其支配下的各神明由其設官授職。
玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。宇宙中一切的神明，都是在他的統轄下，沒有天地以前，就先有了他，天地萬物由他而創造，他本身永住天上，但委派諸神到世間來觀察人間的善惡，因此，他可以說是統一神，神格至尊，一般人信奉他為至高無上之神。
台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊，或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天租公」、「天帝」、「玉皇」，俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京，故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。
古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。于是「天」命令天子來人間執政治民，天子必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安，否則天子違反了天道，天就會降下各種災害懲罰。
   天子既然是奉「天」之命治理人世，所以天子不得不崇拜「天」，定期的「祭天」，就不但是天子必行的職責，也是國家的大典。天子敬畏「天」，庶民百官自然而然的也敬畏「天」，可是「天」是無形的、渺茫的，人又怎么能祭祀他呢？為此便把「天」具體神化，稱之「玉皇大帝」。因玉皇大帝是由人想像而來的神，所以原無神像，到宋真宗時，才為他塑像，視其自家祖先，封其為玉皇。
統領天、地、人三界
據台灣民間傳說，「玉皇上帝」不但授命于天子，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及自然神和人格神──即古來所謂的天神、地祗、人鬼都歸其管轄，天神就是屬于天上所有自然物的神化者，包涵日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祗就是屬于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死后神化的，包涵先生、先公、先租、先師、功臣，以及其他歷文人物。
抑且，玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外，對于天地，宇宙萬物的興衰隆替、吉凶禍福都得管，因此便有像人間那種政治組織，所以通俗又認為玉皇上帝之下，在中央行政方面，有管理學務的文昌帝君，有管理商務的關聖帝君，有管理工務的巧聖先師，有管理農務的神農先帝﹔在地方行政方面，有城隍爺、境主公、土地公、地基主、東岳大帝、青山王，在司法方面，有鄂都大帝和十殿閻王﹔總之，
玉皇上帝為神中之神，所以人人都以玉皇上帝為神中的至尊。玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，他是萬物元始的至尊，故又敬稱「元始天尊」。地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。
在《西游記》中，玉皇上帝管轄著一切天神、地祗、人鬼。他住在天上宮闕里，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨靈神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭諦等，文神有李老君、太白金星、文曲星、丘真人、許真人等。他還管轄著四海龍王、雷部諸神，以及地藏菩薩、十殿閻君等。
不過，這位至高無上的王皇大帝卻姍姍來遲，他的出現和逐漸定型，是唐宋以后的事，但其原型出現卻很早，玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世統治者利用天帝崇拜，鼓吹「君權神授」，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱「天子」。
東漢后期，道教產生，道徒們便把天帝請了進來，讓他當了神仙界的皇帝，并總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民（以漢族為主）崇拜的最高神。

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玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱天公。宇宙中一切的神明，都是在他的統轄下，沒有天地以前，就先有了他，天地萬物由他而創造，他本身永住天上，但委派諸神到世間來觀察人間的善惡，因此，他可以說是統一神，神格至尊，一般人信奉他為至高無上之神。

台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊，或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天租公」、「天帝」、「玉皇」，俗稱「上帝」、「天公」等。

「玉皇大帝」居住在天上的玉京，故名之「玉皇」。

不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。

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超級莊嚴的聖像,氣勢非凡!