伊斯蘭是鼓勵經商的宗教

絕對官僚

伊斯蘭是鼓勵經商的宗教

  伊斯蘭是一個務實的宗教，她既注重人的信仰建設，又注重人的物質生活。換句話說，她既重視後世，又重視今世，是兩世兼顧的宗教。由於伊斯蘭的發祥地處在商業發達的阿拉伯半島上的麥加，而麥加的宗教狀況和社會生活中許多現象又是伊斯蘭亟待解決的問題，因此，伊斯蘭教義中包含了很多與商業活動有關的內容。從原則上講，伊斯蘭教鼓勵商業，將其視為社會發展的動力，認為商業就是真主所喜悅的行業。  《古蘭經》說：  “真主准許買賣，而禁止利息（利霸）”。  (2：275)伊斯蘭認為，商業行為和金錢活動中最能表現一個人的道德水準和信仰力度，先知穆罕默德說：  “誠實可靠的商人在復活日，將與列聖、正義者和烈士同在。”伊斯蘭給了商人如此高的地位，讓他們在天堂中與列聖、烈士同在，說明在他們的身上能夠體現超越一般人的特質和功德，商業行為也將是實現高尚人生價值的領域。根據伊斯蘭的教導，穆斯林應該具備下列信念和價值觀。

（一）財富的擁有權

宇宙是真主的被造物，歸真主所有，大地上的一切包括人類和所有財富都屬於真主。人類和財富的關係是，二者都是真主的調配之物，真主把一定的財富分配給每個人，讓他按真主的旨意分配；人不是財富的真正主人，人爭取財富，實際只是爭取使用權；人所擁有的，只是形式上的權力和臨時的擁有權。有了這樣的觀念，人才會對財富的來去有坦然的心態，既不會因擁有財富而不可一世，也不會因為財富的失去而痛不欲生，而且會更加合理合法地支配財富。

(二)財富的用途

穆斯林的人生最高理想，是取得真主的喜悅。對商人而言，最能取悅真主的是，依照真主的法規求財，再將他所賜予的財富用於他所喜悅的事業。真主給誰賜予財富，就是讓誰改善臨時擁有者的生存狀況，讓誰享受真主賜予人類的佳美而合法的事物，而後通過他惠及世人。《古蘭經》說：  “他們的財產中有一個定份，是用於施濟乞丐和貧民的”  ( 70:  24-25)真主以這種方法養育一部分人，考驗一部分人。另外，真主的財富就要用於主道。所謂主道，就是真主喜悅的事，也就是人履行真主賦予他的使命，即替真主治理大地。全人類肩負著這一重任，當人為自己和家庭以及周邊的人謀福利的時候，他已經用財富“替真主治理大地”了，成了真主喜悅的代治者。

（三）伊斯蘭宣導的商業素質

伊斯蘭鼓勵穆斯林積極投入經濟建設，並為此設立了必要的素質，以規範商業行為，維護社會秩序，提高人的修養。伊斯蘭不僅給他們生活的信心、勇氣和力量，而且給了他們在商海中立足於不敗之地的訣竅。

1．  “誠信”是穆斯林在各行各業立足的根本，它不僅是伊斯蘭的道德原則，也是商業經濟時代標準的行為規範。穆聖的一則故事充分體現了這一精神，相傳先知經過一個面前堆放著糧食叫賣的小販，先知將手伸進糧堆中，頓時發覺裡面的糧食濕漉漉地，他當即問小販是怎麼會事。小販狡辯說是雨淋的，先知反駁道：  “太奇怪了！雨沒有淋濕上面的穀子卻淋濕了下面的”。那人無言以對，先知當時就說：  “誰欺騙人，就不是我的教民”  。  “誠信”不僅是一種商業道德，而且是檢驗信仰的一個標準，是伊斯蘭對穆斯林的根本要求。

2．  “公平”，是伊斯蘭宣導的一大美德，  《古蘭經》命令人們堅持公平，主持公道，在商業交往中體現伊斯蘭的這一原則，嚴厲譴責貿易往來中的欺詐和不公平。  《古蘭經》說：  “傷哉！稱量不公的人，當他們從別人稱量進來的時候，他們稱量得很充足，當他們稱給別人或量給別人的時候，他們不稱足不量足”  。伊斯蘭也堅決反對商業活動中的霸道，譴責欺行霸市的惡劣行為，宣導商場的公平競爭，鼓勵以各種方式行善。

3．  “守法”，伊斯蘭將事物分為合法與非法，依次制定了商業貿易行業一系列的法規，要求遵守。伊斯蘭經濟法規的目的，是為了規範商業行為，保護商人的財產，而不是束縛人手腳的絆籠。另外，值得指出的是，  “守法”還包括遵守國家法律。因為一旦承認自己是某一國家的公民，相當於與該國家有了遵守法規的約會，違背國家法規相當於違約、爽約、欺瞞，而這又是伊斯蘭所反對的。因此，穆斯林不能因為教法對某些問題的沉默而去觸犯國法，鋌而走險，給自己帶來損失。

來源：伊斯蘭之光