論堆墳

絕對官僚

論堆墳

爲了辨認墳墓，墳離地面高出一拃（約五寸）爲聖行，禁止超過一拃。叔番耶之子蘇瑪麥說：我們同吾白德之子弗達萊在羅馬的布魯其斯地方，一位教胞去世了。吾白德之子弗達萊命人填平墳墓。接著他說：我聽到穆聖命人整平墳墓。艾布黑雅芝的傳述：艾布塔裏布之子阿裏對我說：我命令你做穆聖給我命令過的，你凡碰到畫像就抹掉它，碰見隆起的墳墓就整平它。鐵米濟說：部分學者不但這樣做，而且主張：墳墓堆得過高爲可憎，只要能辨清墳墓則可，以免踐踏和坐在墳上。沙菲爾說：我不喜歡在墳墓裏增添其他地方的土，我喜歡墳離地高出一拃。不要用石灰等建築材料裝飾墳墓，我曾見到遷士、輔士的墳墓上沒有塗抹灰泥，也見到官長們曾命令摧毀墳園裏的建築物，衆法學家對此無異議。邵卡尼說：顯而易見，墳墓超過被規定的標準高度爲非法。艾哈默德、沙菲爾、馬立克的弟子們也持此主張。墳墓超高爲非法，在墳墓上建修房舍、祠堂及建造清真寺爲非法。因爲穆聖詛咒了犯此禁令的人。

建修墳墓、美化墳墓都是伊斯蘭深惡痛絕的惡風陋俗。無知者對此的信仰已達到迷信的程度。他們誤認爲它能爲人們降福避禍，並認爲墳墓是有求必應、解除困難的目的地。他們象仆民祈求真主那樣祈求它，因此他們遠道而來，頂禮膜拜，畢恭畢敬，向它求救。總而言之，他們的行爲已超越了穆斯林拜主獨一的基本精神，仿效了蒙昧時代的惡俗。很奇怪，當今的一些學者、學生、國王、官吏們對這些惡風陋俗，迷信邪說聽之任之，裝聾作啞，沒有人爲主道挺身而出，同仇敵愾地來捍衛正教。毫無疑問，大部分崇拜墳墓的人，當有人要他發誓時，他違心地向主發誓；若有人對他說：你以你的老人家和你所崇拜的某某上人發誓時，他儘管心中清楚真僞，但支吾其詞，不願發誓。這足以證明他們的舉動超過了三位一體者的做法。

諸位正教的學者，伊斯蘭的賢達！伊斯蘭所遭受的災難莫過於不信真主，舉伴真主，穆斯林遭受的災難同樣莫過於此。難道駁斥、反對這種舉伴行爲不是穆斯林應盡的義務嗎？正如有詩雲：

你喚活人，他會回應，你卻喚了死屍。

你吹火，火光四射，你去吹了灰燼。

衆學者裁決：摧毀建在墳墓上的清真寺和房舍。伊本·哈傑勒說：建在墳墓上的清真寺和房舍會導人於迷誤，也是違背聖行的，故應徹底摧毀。穆聖不但禁止而且命令搗毀隆起的墳墓，去掉墳墓上的燈，不許把被去掉的東西作爲公益金（外格夫）。

來源：伊斯蘭教法