禁止在墳墓上塗抹灰泥和書寫文辭

絕對官僚

禁止在墳墓上塗抹灰泥和書寫文辭

紮比爾的傳述：穆聖禁止在墳上塗抹灰泥，坐在墳上，在墳上建房。一說：穆聖禁止在墳上塗抹灰泥，書寫文字、修建房屋和踩踏墳墓。一說：穆聖禁止在墳墓上建房或增設其他東西或塗抹灰泥或書寫文字。

禁止亂修、亂畫墳墓的道理是：墳墓是腐朽和毀滅的場所，用灰泥塗抹是現世裝飾，對亡人毫無裨益。有人主張：禁止在墳上塗抹灰泥的道理是，灰泥是用火燒制的。艾熱蓋目之子宰德說：我曾對在兒子的墳上建房，塗灰者說：你真冷酷無情，你真無義，因爲火燒制的東西千萬不能接近亡人。哈桑巴士拉、沙菲爾等部分學者主張：可以在墳上抹草泥。穆罕默德之子哲阿弗爾的傳述：穆聖的墳墓離地高約一拃（約五寸高），在墳上塗抹了拌沙的紅泥。

衆學者主張：在墳墓上塗灰泥或用磚、木建造墳墓或把亡人裝在木棺內埋葬爲可憎，但若土質濕潮、鬆軟時，則爲認可。用磚砌墳墓爲可憎，用蘆草建墳墓爲可佳。

宰海賓葉主張：在墳墓上立碑爲異端。罕伯裏派主張：在墳墓上立碑刻寫《古蘭經》或亡人名字爲可憎。沙菲爾派主張：爲了辨認，在學士或正人君子的墳上立碑，寫其名爲可佳。馬立克派主張：在墓碑上寫《古蘭經》節文爲非法，寫亡者的名字或亡故日期爲可憎。哈奈菲派主張：在墳上立碑爲嚴重的可憎。若無法辨認墳墓時則不然。伊本•哈茲姆主張：在墳墓上立碑刻亡者名字不爲可憎。沙菲爾主張：在墳墓上不要增加其他地方的土爲可佳，以免墳墓隆起。

來源：伊斯蘭教法