哼哈二將 [6P]

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哼哈二將













守護佛寺的兩位門神之俗稱。分置寺院山門兩側，左稱「密跡金剛」，右稱「那羅延金剛」。

由於這兩位金剛力士的外型都是纏衣於腰，袒露壯健的上半身，手持金剛杵，作睜目忿怒相，不同的只有左邊「密跡金剛」是紅面赤身，閉嘴「哼」氣；而右邊「那羅延金剛」則是青面藍身，張嘴喝「哈」，才因此被稱為「哼哈二將」。而在日本也是因祂們一個張嘴喝「阿」；一個閉嘴呼「吽」，所以被稱為「阿、吽」。據《仁王護國般若波羅蜜經》記載，因祂們護法有功，而被封為「仁王」，在日本相當受人尊崇，因此佛教寺院的山門，又被稱為「仁王門」或「仁王殿」。

密跡金剛，梵文為「Guhyapada」，或稱「夜叉王」，原為法意太子，後來發願要隨侍佛的左右，因經常親近佛，普聞諸佛祕要密跡之事，成為五百名隨從的首領，是「二十諸天」中的第七天王。

那羅延金剛，梵文為「Nryana」，乃具有神力之印度古神，或謂其為帝釋天之力士，亦被視為毘濕奴之異名。意譯為堅固力士、金剛力士、鉤鎖力士、人中力士、人生本天。據《慧琳音義》記載，那羅延係欲界中之天名，又稱毘紐天（Visnu），欲求多力者，如精誠祈禱，供養此天，則多獲神力；此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持鬥輪及種種器杖，帝釋天的家將，是帝釋與阿修羅戰爭時，率先出陣的先鋒大力士。後來為了守護世尊，派去如來佛座前，成為佛教護法神。

有的經典講那羅延就是欲界第四天的忉利天，忉利天的一位大力士，是金剛力士中，身體最強壯，且力大無比，因此佛在經上常常舉祂做例子，若以十方的諸天合起來有一萬的力量，也都不及其一的那羅延神力（金剛力），藉以說明眾生若到西方極樂世界，身體就像金剛那羅延力士一樣強壯，不像在世間的身體非常脆弱，受一點風寒就得病，吃壞一點東西也得病，是真正的金剛不壞身。

但佛教對哼哈二將這兩位門神還有另外一種說法，據說在遠古時代有一個國家的王后生了一千個兒子，且每個都成了佛，只有最小的兩個兒子，一個叫「青葉髻」，另一個叫「樓至德」。他們兩兄弟為了守護兄長們成佛，自願做了佛國的護法神，因此分站山門左右，盡忠職守，保衛著佛國永遠不受敵人侵害。

可是佛教傳到了中國，明代小說《封神演義》的作者，將佛教守護寺廟的兩位門神，塑造成一名能鼻哼白氣制敵的神將「鄭倫」，以及另一名則能口哈黃氣的神將「陳奇」。

據《封神演義》所述，鄭倫原為商紂王的部將，拜昆崙度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下斬死。而陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散，後來被哪吒刺死。之後在姜子牙封神時，敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，成為民間所流傳的哼哈二將。

也因如此，「哼哈二將」後來多用來比喻有權勢者盛氣凌人的手下，或用來比喻狼狽為奸的同夥，簡直是把哼哈二將當成惡勢力的打手，成為反面人物了。但亦有人藉以比喻行為迥異卻能相互配合的一對伙伴。