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史蹟導覽-彩繪
彩繪是寺廟中不可少的裝飾藝術,除了繪於門板上的門神彩繪外,主要分壁堵彩繪及樑柱彩繪兩種,後者同時兼具保護木料的作用,也因為它的功能性,每隔數十年就要重新繪製,使得傳統寺廟中的彩繪不易保存原樣,今天所見多是近代的作品。
樑柱彩繪 寺廟的樑柱底色以朱色為主,這是宮廟專用的色彩。
中脊樑多繪太極八卦、雙龍或雙鳳;橫長型的樑枋,除了人物題材外,也有花鳥、瑞獸、山水、書法等,面積雖不大,卻有豐富多變的表現,不過因為高度太高及香火煙燻的結果,常令觀者不易察覺。
壁堵彩繪:
多位於殿內的兩側牆面上,繪製時要在白灰牆體未乾之前進行,時間及水份的掌握很重要,考驗匠師功力。
題材以人物為主,大部份是歷史演義或佛經故事,因構圖面積大,匠師可以有細膩的表現,是觀察彩繪的好地方。
重要的近代寺廟彩繪匠師:
比起其他類型的匠師,彩繪師傅因為能書能畫,具有較濃的文人氣息,他們因著師承及各人的領會,表現出各自的風格,豐富了寺廟的空間。
我們以目前較容易看到的彩繪作品,介紹幾位重要的彩繪師傅。
郭新林
為鹿港地區彩繪匠師的代表,他出身彩繪世家,不論是門神,或樑枋上的人物、花鳥、山水的表現俱佳,鹿港龍山寺及彰化節孝祠為其代表作。
陳玉峰
為台南地區的重要彩繪師傅,其作品遍佈全省,大型人物的表現特別細膩,逝世後,作品正迅速消失中。
其子陳壽彝及外甥蔡草如均是台南陳派彩繪的優秀傳人,不過兩人年事亦高,已不再參與寺廟彩繪工作,但仍有不少作品留存。
潘麗水
其父潘春源與陳玉峰師出同門,潘麗水師承其父,彩繪作品以台南地區分佈最多,門神及壁堵表現尤佳,台北保安宮正殿外牆多幅壁堵彩繪為其代表作。
資料來源:搜尋自網路 |
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