丹道--抱元守一

絕對官僚

丹道--抱元守一

老子以“守中”為心法，丹道門庭修鏈更有“守中”與“守中 黃”一訣法，心口相傳。佛家亦倡“中道”，主舍空有二邊而行 中道，最後雖主“中亦不立”，即中亦應舍，然仍以得證中道為 修證要妙。故亦可以說，守中為三家共法。泯外守中之先，第一 步須行“制外存中”法，制外所以令外不入內，守中所以令內不 緣外。泯外則不用強制防治外塵之干擾，而外境自泯，外泯則內 景之中體自見。天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心 之中，理事有理事之中；得其中，固執而守之，守而勿失，便入 道矣。丹道派則須配合八卦五行以“規其中”，複以中為玄牡之 門，乃天地之根；故以“中竅”為千古不傳之“聖竅”與“道 竅”。冥心守一法仙經曰：“子欲長生，守一當明。”三家聖人 教人，除以中為道體外，又複以一為道體。道本虛無。大而無 外，小而無內；惟在此虛無中，有宇宙天地萬物，若無“中”則 上下左右，運行生息，俱無由立，亦無由維繫而至於不墜不滅。 虛無不可窮不可見，以一見之。仙經謂“守一存真，乃能通 神”者在此。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”萬物生於一，一生於道，故守 一即可至於道。老子又曰：“天得一以清，地得一以甯，穀得一 以盈，萬物得一以生，王侯得一以為天下貞。”一者道之始生， 而為萬物之母，故老子又有“守母”之訓，莊子有“我守其一、 而處其和”之訓。守一為得一之階梯，乃入道之不二法門。冥心 於一，合氣於淡，則不二三，心不二三即定；行者於此，宜將牙 關咬緊，死盡偷心，冥合於一，此為定心妙法。 系心守竅法守中 守一，為無形無相無位之道法，此守竅法，則為有形有相有位之 道法。夫人心好動，易向外馳放，難得片刻安住；欲其冥極，殊 不易言，於此時便可用系心守竅法。

來源：圓通易經