對《古蘭經》“大事”章的思考

絕對官僚

對《古蘭經》“大事”章的思考

人類應該深深地思考《古蘭經》裡的每一個章節，每一節經文。

安拉以末日的恐怖開始了《大事》章：在 那一日，在那個重大的日子裡，一些人升級，一些人降級；清算結束之後，人被分成了三等，然後，安拉描述了那些努力靠近安拉，在末日從右 邊接過自己的功過簿的人將要享受的——那是無 盡豐厚美好的給養。

緊接著，安拉描述了從左邊接過自己的功 過簿的人將要遭受的懲罰——那場景令人毛骨悚然。

然後，安拉以一些例子向人們發出了警告， 要求人們思考：



以人的被創造為例：

“我曾創造你們，你們怎不信復活呢？你們 告訴我吧！你們所射的精液，究竟是你們把它造成 人呢？還是我把他造成人呢？”(《大事》56：57－59)

剛開始什麼都不是，一滴精液而已，但最後卻形成了一個機構和機能都精密複雜又和諧統一 到了無與倫比的程度的人的軀體，這是怎樣的神 聖的傑作啊！



以死亡和復活為例：

“我曾將死亡分配給你們，任何人不能阻撓我，不讓我改變你們的品性，而使你們生長在你 們所不知的狀態中。”(《大事》56：60－61)

死亡是真實的，沒有誰能逃脫死亡。真主意 欲，否認者將被消滅，新的群體將會取而代之。

“你們確已知道初次的生長，你們怎不覺悟 呢？”(《大事》56：62)

安拉創造了人，讓人具有了完美的形態，毫 無疑問，他也能讓人復活。我們應該為後世和復活做好準備。



以種子和植物為例：

“你們告訴我吧！你們所耕種的莊稼，究竟是你們使它發榮呢？還是我使它發榮呢？假若我 意欲，我必使它凋零，而你們變成詫異者，你們將說：‘我們是遭損失的。不然！我們是被剝奪的。’”(《大事》56：63－67)

看一看我們的周圍：莊稼、樹木、各種植物……安拉的創造和他賜予我們的恩典怎麼會不令 我們驚訝呢？！毫無疑問，真主不意欲，人的努力 和措施都是白費力氣，一根草也不會長出來。

想一下吧，不需要多長時間，大地就會從一 片蒼翠變成寸草不生的沙漠；我們的人生，在轉 瞬之間會變成什麼樣子呢？……



以水為例

“你們告訴我吧！你們所飲的水，究竟是你 們使它從雲中降下的呢？還是我使它降下的呢？ 假若我意欲，我必定使它變成苦的，你們怎麼不 感謝呢？”(《大事》56：68－70)

從雲端降下了甘露，這是真主給予人類的一個巨大的恩典。如果雨水是苦的，有誰能使它變 甜呢？如果真主不意欲降雨，又有誰能使雨水從 雲端降落呢？



以火為例：

“你們告訴我吧！你們所鑽取的火，究竟是 你們使燧木生長的呢？還是我使它生長的呢？我 以它為教訓，並且以它為荒野的居民的慰藉。” (《大事》56：71－73)

我們確實應該想一想，在人類生活中佔據重要地位的火和點燃它的樹是誰創造的？它是怎樣 被點燃，又是怎樣燃燒的？

綠樹中生出火來，這就是真主的大能！ 人類需要用火來做飯、取暖和照明，人類需要火，沒有火的生活有多艱難，還需要贅述嗎？ 就跟土壤、空氣、水一樣，火對人類來說是

必須的。先知(願主福安之)說過：“穆民與三樣東西為伴：水、草和火。①” 但火也一樣能讓我們聯想起火獄——大地裡沸騰著的熔岩層，那是一片火的海洋。地下是炙 熱的熔岩，頭上是太陽這個大火球，夾在兩者之間的，是我們的健康而又清涼的生活……我們該 怎樣感謝我們的造物主啊！

為了真主給了我們的這個巨大的恩典，我們應該讚美真主：

“故你們應當頌揚你的主的大名。” (《大事》56：74)

－ 用我們的語言讚美真主——紀念真主，誦讀《古蘭經》，傳播宗教；

－ 用我們的心讚美真主——真心地感謝；

－ 用我們的身體讚美真主——禮副功拜、封齋、為他人服務……



以星宿或啟示為例：

“我必以星宿的沒落處盟誓，這確是一個重大的盟誓，假若你們知道。”((《大事》56：75－76) 偉大和壯麗沒有止境，全能的主在引導我

們，讓我們永遠也不要停止思考。 天空浩渺無邊，永無盡止…… 這節經文是讓我們注意開始于繁星沒落之後的清晨以及夜晚的功修。

這節經文裡的誓言也是給先知穆罕默德(願 主福安之)的啟示。這些啟示有時候是一節經文， 有時候是一整章或幾節經文，所以每一個啟示也 被稱作“納吉姆”Najm，即星宿。



以《古蘭經》為例：

“這確是寶貴的《古蘭經》，記錄在珍藏的經本 中，只有純潔者才得撫摸那經本。”(《大事》56：77－79)

必須非常尊重《古蘭經》，沒有小淨的情況下不能觸摸《古蘭經》，即使用衣袖墊著也不可以拿它。對《古蘭經》不夠尊重，顯得漠然和麻木，這是非常無知的行為，因為：“《古蘭經》是從全世界的主降示的。難道你們藐視這訓辭，而以否認代替感謝嗎？”(《大 事》56：80－82)

能夠與《古蘭經》對話，這是安拉賜予我們的一個巨大的恩典，因此，為了表達我們的感激 之情，我們應該好好理解《古蘭經》，好好在我們的生活中實踐《古蘭經》。



以死亡為例：

“(你們)怎麼不在靈魂到將死者的咽喉的時 候——那時候，你們大家看著他，”(《大事》56：83－84)

在真主的命令下，時辰一到，死亡就來臨了，人對此是毫無能力的。

“我比你們更臨近他，但你們不曉得，如果 你們不是受報應的，——你們怎不使靈魂複返於本 位呢？如果你們是說實話的。”(《大事》56：85－87) 這就是真主的大能！這就是人類的渺小！人類，不管願意還是不願意，都在服從真主的意志。 行將就木的人，無論他曾經多麼狂妄自大，無論他曾經多麼違抗主的命令，在死亡面前，在那個真實的時刻，他不能提高自己的聲音一絲毫；一層層擋在理解面前的無知的面紗被揭開了，在那一刻，人 終於看到，也完全意識到，只有真主才是最至高無上的，所有王權只歸他所有！



臨死之人處在三個等級中的一個等級上

一，“如果他是被眷顧的，那末，他將享受舒適、給養與恩澤的樂園；

二，如果他是幸福者，那末，一般幸福的人 將對他說：‘祝你平安！’

三，如果他是迷誤的、否認復活者，那末，他將享受沸水的款待，和烈火的燒灼。” (《大事》56：88－94)

非信士和不行善的穆斯林屬於後者。

“這確是無可置疑的真理。”(《大事》56：95)



在真主那裡尋求庇護

“ 故你應當頌揚你的主的大名 。 ” (《大事》56：96)
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① 艾卜•達吾德，Buyu, 60/3477.

來源：伊斯蘭之光