本帖最後由 ntyang1961 於 2013-2-12 12:35 編輯
白沙坑文德宮擁有翰林官位的土地公
本文章隱藏的內容
創建年代：
清乾隆年間(西元一七三六年至一七九五年間)
主祀神明：
福德正神
配祀神明：
釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地母娘娘、五營神軍、城隍爺、李將軍、中壇元帥
文德宮為本省少見大規模的土地公廟之一。
創建於乾隆年間，由當時新任彰化知縣招摹人才拓荒，福建邯江境民李朝魁，攜神像同舟而渡，船至台灣海峽時，風浪大作，忽見白髮老翁護帆，舟楫轉危為安，胡知縣乃倡議建廟奉祀，名為「保安宮」。
清道光年間，由本境出任之曾翰林，改贈謂「宮」，寓意「保境安民，並發揚文風德教」。
廟址原在今文德宮側白沙坑溪畔，昔日每遇山洪就溢流泛濫，因此二度遷徙，於民國五十八年遷至現址。
廟貌歷經四次改築，廟宇越擴越大，香火亦益久益盛。
現貌為民國五十八年遷移重建，歷時年餘所完成，並於民國七十三年加蓋五營樓，近年更增設圖書館一座，提供附近居民進修的好場所。
文德宮最大特色在於正殿供奉開基福德正神神像，頭戴烏紗帽為全省僅見。
頭戴烏紗帽的福德老爺，全國僅見，因年代久遠，故留有一些歷史文物，其中曾翰林的遺物，即有多件：如清嘉慶二十四年（1819年）「己卯科考試捷報」，清道光六年（1826年）「丙戍科大會試捷報」，清道光二十五年（1845年），曾翰林並留有寶劍、玉印和曾翰林的親筆墨寶。
台灣有一句俗諺：「田頭田尾有土地公」。
土地公宗教信仰和人民生活有著密不可分的關係，甚至家家戶戶有有一尊土地公，有人說祂是土地神，有人說祂是收稅官，而彰化縣花壇文德宮則有一尊戴著烏紗帽有著翰林官位的土地公！
位於八卦山山麓下的白沙坑文德宮，為花壇鄉文德、長沙、白沙的信仰中心，創建於清康熙年間，曾經遷廟四次，現在廟宇則是民國五十八年所興建。
土地公為天神位階小官，土地公廟通常很小，而被稱為「祠」。
在文德宮除廟宇輝煌外，廟場寬闊，佔地廣大，是全台少見土地公廟。此外，主祀福德正神，頭戴烏沙具有官位，這和清朝時，台灣首位翰林院士曾維禎與後來延傳百年花壇鄉迎花燈活動有著淵遠流長的關係。
據彰化縣志與廟史記載，曾維楨為花壇鄉白沙坑人，十六歲中舉後，向村裡福德正神求得神符，隨身帶著渡海進京參加大會試。
因文章超群拔萃，典冊俱佳，名列翰林高冊。
在參加殿試皇帝欽點時，皇上看見曾翰林的背後站著一位白髮紅臉的老翁，然後瞬間消息，驚訝的詢問，站立在曾卿後面的老人是誰？
曾翰林答， 臣並沒帶人上殿，只有隨身佩帶福德正神香火，以保護考途平安 ，皇上領悟到剛才那一老人，就是曾翰林故鄉的福德正神，為了感念保佑曾翰林，敕封與翰林同格，並頒給御製烏紗帽一頂，有別於一般老員外土地公。
曾維禛任內閣大學士，於翰林院編修，留在京都，卻時時思念故鄉。
在紫禁城元宵佳節，隨聖上駕遊天街，玩賞花燈，盡是家人團聚，觸景生情奏請辭官還鄉，奉養伯父母晚年。
皇上器重曾翰林，不准辭官，為嘉慰其孝行，賜封曾之伯父母，並以白沙坑文德宮為中心，每年元宵仿大陸紫禁城一樣迎花燈，此後約一百五十年文德宮迎花燈活動未間斷過，日治末期，怕盟軍夜間空襲而實施燈火管制，更想出白天迎花燈的變通方式。
每年元宵節是台灣重要慶典節日，全台大大小小燈節活動，如台北燈節、台中燈節、平溪放天燈、台南鹽水蜂炮，有的五光十色奪目，精采萬分，但還有存留多少元宵節文化元素？
花壇文德宮元宵節為期三天從進神兵、迎花燈、安五營遵循古禮活動，過程整個燈排隊伍還會在曾家停留致意，感念當年曾翰林孝行，延續花壇鄉迎花燈活動，別具有一番意義。
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發表於 2013-2-12 12:32:58
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發表於 2013-2-13 07:50:19
