太上老君

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道教教主－太上老君
太上老君老子，是道教各宗派共同的祖師，因此都奉祂為太上道祖或李老君。
根據道書的記載，老子生於無始，起於無因，為萬道之先，元?之始，曾經在天地未闢之前，說經開示，從此才有天地。之後又因緣化身，下降人間多次，形成日月星辰，五嶽四瀆；殷商時期，老子再度降凡，生於武丁庚辰二月十五日，當時其母手攀李樹，老子就由母親左手腋下降生，因此就以李為姓，單名耳。
道教尊老子為道家始祖，得元始天尊秘道而羽化。漢朝五斗米道始祖張道陵天師，居鶴鳴山煉丹修道，自稱係由老君傳授其秘籙，乃奉老君為「開道之祖」，成為道教教主。
《抱朴子》描述老子，身長九尺，鳥喙隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，以神龜為床，五色雲為衣，威風凜凜。
老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，號為老子，楚國苦縣瀨鄉曲仁里人。周文王為西伯時，召為守藏史，周武王時遷為柱下史，昭王時去官歸隱，駕青牛過函谷關。
老子不僅學問淵博，其見識更是博古知今，通禮樂之原，明道德之歸。敬王十七年，孔子還專程拜訪祂，同祂請教有關為人處世與做學問的道理。老子回答孔子:「你所講的古聖人，如今他的人和骨頭都已經腐朽了，只存著幾句空話，研究他的話有什麼用處？並且凡是君子，得到時機，就做一番事業，得不到時機，就自己隱退，何必勉強自己忙碌地奔走呢？我還聽說，會做生意的大商家，深藏不露，好像什麼都不會一樣。君子滿懷德行，他的外貌卻和愚蠢人一般。你必須除去你的驕氣與慾念，這些都是無益於你的。我所教你的，只有這一點點。」孔子受了這番教訓，覺得老子所講的道很高深，回去對弟子們說:「鳥類，我知道牠善於飛；魚類，我知道牠善於遊；獸類，我知道牠善於行走。但是這些都可以用漁獵的方法，被人類所捕獲。可是，龍，我就不知道牠是怎樣能乘風雲而上天。今天我見到了老子，正好像見到了龍一般。」
函谷關的關令尹喜，精通天文星宿的學問，常服食日月精華，隱居關中，修道行仁。周康王時被任命為大夫，有一天，他觀星望斗，望見天空有紫氣，從東向西而來，知道必有大聖人將出函谷關，於是請求調任函谷關令，留心守候，沒有好久，果然見到老子騎著青牛，緩緩的向函谷關來。尹喜非常高興，便請老子在函谷關停留幾天，同老子請教 「道」的學問，並求著書傳教。於是老子著作了一部《道德經》共有五千多字，是道教最重要的經典之一。《道德經》寫好後，又傳給尹喜內外修煉之法，接著老子出關西行，到了極西的流沙地方，便神龍見首不見尾的不知所終。因為老子是太清道德天尊第十八次化身降凡，所以又稱為「降生天尊」。
太上老君，這位在道教中，有崇高地位的神，祂的生死一直成謎，或說祂稟有五行精義，能隨陰陽之變，生死循替。有說李老君體於自然，生乎大始之先，起乎無因，而能經歷天地之始終。不管怎麼說，在我國歷代中，祂不停的顯其神靈，並授各種經典，如于吉《太平真經》、《一百八十大戒》，天師張道陵《三洞經籙》、《上清靈寶大洞真經》，天師寇謙之《新科符籙》等等。

陸仁賈

老子，太上老君，姓李名耳，字伯陽 ，號老聃，是春秋時代末年時著名思想家，道教創始人。又稱道德天尊、太上老李君、太上道祖、無極老祖、三清道祖、老君爺、無極至尊、無極聖祖。生於周幽王十年殷武丁庚辰年二月十五日，楚國苦縣瀨鄉曲仁里人。老子據說生下來就滿頭白髮，故號老子，為元始天王所化神寶君之化身。為天神所濟，眾仙所從。周文王時，為守藏室史（管理藏書）。武王時，升為柱下吏。後來看見周朝衰敗，昭王時，即辭官歸隱。為春秋末年的思想家，道教創始者。東漢末的張道陵，創立五斗米道（入教者要繳五斗米而著稱），自稱是出於太上老君口授，因此老子就名正言順成為道教的始祖，而張道陵則被奉為大宗。老子被奉為道教的開山始祖後，被稱為「老君」、「太上老君」等名號，是始於張道陵的《老子想爾注》，北魏以後，這個稱號就傳民間了。而老子原為道教的最高神，但六朝以後，降為第三位，在他之上有上清元始天尊和玉清玉皇上帝，此三位神祇合稱道教的「三清」。唐高宗乾封元年賜封老君為「太上玄元皇帝」，並以《道德經》為上經命令王公諸侯都要習誦，甚至規定為考試人士的內容。宋真宗加號為「太上老君混元上德皇帝老子」。唐明皇李隆基在天寶十三年加封老君為「大道金闕玄元天皇大帝」，同時令天下州縣普建玄元皇帝廟，占地八百畝，規模巨大的太清宮，以祀老君，現今尚存大殿，為清時重修。殿中神翕上供有丈余老君金飾神像，兩旁為他的兩大弟子：南華真人（庄子）和無上真人（尹喜）。