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陳元光（657年－711年），字廷炬，號龍湖，唐朝將領，曾任刺史兼任漳浦縣令。
光州固始（今河南省固始縣）人（可能是代北鮮卑貴族侯莫陳氏後裔）。
福建漳州人與臺灣和新加坡的漳州移民後代，均尊稱其為開漳聖王。
陳元光開拓漳州時，麾下有「五輔將軍」，分別是：
輔信將軍李伯瑤（一作輔聖將軍）、輔順將軍馬仁、輔義將軍倪聖分、輔顯將軍沈毅、輔美將軍沈彪。
亦有「六輔將軍」或「四輔將軍」他說。
陳元光為唐高宗年間，隨父陳政入閩，平撫群夷，威鎮八閩（福建省泉州、廣東省潮州地區）的開閩功臣，武后2年（西元687年）受封為首任漳州刺史。
睿宗景雲2年（西元711年），蠻亂潮州時，不幸被賊將刺死。
陳元光功在閩粵，後朝廷下詔立廟，永享人間香火，泉彰百姓故尊稱其為「開漳聖王」。
而配祀馬仁將軍及李伯瑤將軍，與另兩位沈毅將軍及倪聖分將軍，為開漳聖王的四大部將，協助聖王開疆擴土。
此外該廟內另祀的「六輔將軍」：
輔信倪總趕將軍、輔智曾文將軍、輔禮翁祖光將軍、輔仁歐汪將軍、輔義林鳳將軍、輔忠吳中軍將軍。
應為延平郡王鄭成功的部將，而非開漳聖王陳元光的部屬。
開漳聖王為唐朝平定南蠻開建漳州功臣陳元光，其深受地方百姓愛戴之首任漳州刺史。
因平定潮州匪亂殉職，當朝感念其奮勇衛國之情操而立廟表彰之。
開漳聖王自此成為福建漳州地方神明，漳州移民來台開墾在地安定後，便興建開漳聖王廟以求風調雨順、國泰民安。
開漳聖王廟因神跡靈驗而香火鼎盛、世代相傳。
從軍:
13歲那年隨父親嶺南行軍總管陳政出征到福建，治理嶺南地區。
唐高宗儀鳳二年（677年）四月，陳政卒於任上，陳元光襲職，代父領兵，封玉鈴衛翊府左郎將，平息廣東陳謙與「蠻僚」首領苗自成、雷萬興等「寇亂」，閩南一帶遂安定。陳元光被晉階為正議大夫，詔封為嶺南行軍總管。
當時陳元光所處的漳州屬「地極七閩，境連百粵」，是少數民族與漢族混居的區域。
陳元光認為僅憑武力鎮壓是「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」，而且「誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙」，「功愈勞而效愈寡」。
於是呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對該地區的統治。
唐垂拱二年（686年），武后下詔，准奏在原綏安地段創建漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史（州長）兼任漳浦縣令。
平閩:
此後，陳元光平定閩粵三十六寨，建堡屯兵，安定邊陲。
使北至泉州，南至潮州，西至贛州，社會安定，百姓安居樂業。
後來把中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。
唐睿宗景雲二年（711年）11月5日，苗自成、雷萬興之子又於潮州聚眾反抗朝廷，敵眾潛達岳山。
陳元光聞訊率輕騎抵禦，因援兵晚到，被敵將藍奉高用刀刺傷，後於撤退途中死亡。
漳郡黎民，聞之如喪考妣，為之哀號。
其子陳珦守制三年。
先天元年（712年），繼任漳州刺史。
陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。
唐朝先天元年（公元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜「盛德大祀之坊」。
宋徽宗賜與陳元光「威惠廟」匾額。
宋孝宗加封陳元光為靈著順應昭烈廣濟王。
明朝又改封他為昭烈侯。
漳州地區人民把他尊為「開漳聖王」，崇祀他的廟宇遍及閩台及東南亞一帶，僅漳浦境內「聖王廟」就有近百座，台灣崇祀他的廟宇也有300多座。
台灣以開漳聖王為主神的廟宇有86座，歷代香火甚旺。
近年來，漳州市政府為紀念陳元光，將市區的主要街道命名為元光北路、元光南路。
在河南省信陽市固始縣陳集鄉陳集村，有陳氏將軍祠，為全國重點文物保護單位；固始縣城有陳元光廣場、陳元光故居、陳元光大道等。
墓葬:
景雲二年（711年），陳元光戰死並葬於綏安溪大峙原（今漳浦盤陀大崎灣）。
貞元二年（786年），移葬於漳州市浦南鄉石鼓山。
墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。
俗語:
「尪公無頭殼，聖公無手骨」：臺灣清治時期時，漳州移民羣居基隆街（今基隆港一帶），而泉州府安溪移民開拓暖暖一帶，兩方以獅球嶺為界，漳州人崇奉開漳聖王（俗稱聖公），泉州安溪人信仰保儀尊王（俗稱尪公）。
每逢泉漳械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利。
械鬥之烈，連奉祀的神像都不免於刀兵，至於有「尪公無頭殼，聖公無手骨」的俗語。
發表於 2013-3-6 01:07:36
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發表於 2013-3-6 19:40:43
