陰陽五行

ntyang1961

陰陽五行


陰陽五行者，古中國之物觀也。

多為哲學、中醫學及占卜用。五行乃金、木、水、火、土。

簡述

五行關係

天地之間，太極判而為陰陽，陰陽分而為五行。

太極理也，陰陽五行氣也。

理必寓乎氣，氣不離乎理。

故天一生水，天三生木，天五生土，三者皆陽之所生；地二生火，地四生金，二者皆陰之所生。

析而言之，為五行；對而言之，為二氣。

陰陽之分，天陽而地陰，日陽而月陰，春夏陽而秋冬陰，東南陽而西北陰也。

然晝則天地皆屬陽，夜則天地皆屬陰，春夏則天地日月皆陽，秋冬則天地日月皆陰，東南則四時皆陽，西北四時皆陰。

譬之手焉，左陽右陰，不可易也。

而左右仰皆陽，覆皆陰。

仰覆熱皆陽，寒皆陰。

五行者，一陰陽也；陰陽，一太極也。本未嘗相離也。

其質形於地，是以潤下之水、炎上之火、曲直之木、從革之金、稼穡之土。

其神運於天，則為春夏秋冬。土寄旺於四季而名曰沖氣。

其質存於人身者，為肝、心、肺、腎、脾。其神舍於人心者，為仁、義、禮、智、信。

質者，其粗也；神者，其精也，亦未嘗相離也。

五行相生相剋，相生，乃金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相剋，則乃金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。

發展

西周末，有「五材說」，《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」及《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」皆有此載。

至《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」，五行始立，成一定式，並推演他物。

戰國末鄒衍首提五行相勝（剋）相生，以述天命所歸，勝生之序乃定。

是時，《內經》用五行於醫學，成中醫基石。

漢董仲舒賦五行予德義，以為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智，後成儒家之本也。







































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