雜阿含經譯註(白話)

boy650623

雜阿含經譯註
悟慈和尚譯述

輸屢那經

本經敘述舍利弗對於輸屢那闡說五陰之無常、變易、不安隱等事。
  
像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：
有一個時候，佛陀住在於王舍城的迦蘭陀竹園（竹林精舍）。那個時候，尊者舍利弗（鶖子，智慧第一），乃在於耆闍崛山中（靈鷲山）。

這時，有一位長者子，名叫輸屢那，他每天都在遊行，都到處去參訪。有一次，遊行到耆闍崛山，去參詣舍利弗尊者。他向舍利弗問訊，說一些有關於起居安好的客套話後，退坐在一邊。

然後向舍利弗諮問說：「假若諸位沙門、婆羅門，對於無常之色，會變易、會不安隱之色，而說它乃為『我勝、我相等、我劣』等事，而為甚麼緣故，沙門、婆羅門，會作如是之想，而不見真實之相呢？假若沙門、婆羅門，對於無常變易，不安隱的受想行識，也說：『我勝、我相等、我劣』，而為甚麼緣故，沙門、婆羅門會作如是之想，而不見真實之相呢？假若沙門、婆羅門，對於無常之色，不安隱之色，會變易之色，而說：『我勝、我等、我劣」的話，這到底是被甚麼所計（推理想像），而不能見到真實之相呢？對於無常、變易、不安隱之受想行識，也說：『我勝、我等、我劣』，這到底是被甚麼思想所牽制，而推想出來，而不能見到真實之相呢？」

舍利弗說：「輸屢那！於汝意云何（你的意見怎樣）？色到底是常呢？或者為無常呢？」輸屢那回答說：「是無常的！」舍利弗說：「輸屢那啊！如果為無常的話，是不是苦的呢？」回答說：「是苦的！」舍利弗說：「輸屢那啊！如果是無常，是苦的話，就是有變易之法。你的意見如何？


當一位聖弟子的人，會在於此裡面，見色是我，是異我（是他之我），或見為是彼此相在的嗎？」（是此他兩者相結合之我嗎？）回答說：「不會的！」舍利弗說；「輸屢那！你的意見如何呢？受想行識為常的呢？或者為無常的呢？」回答說：「是無常的！」舍利弗說；「如果是無常，那麼，是否為苦呢？」回答說：「是苦的！」舍利弗說：「輸屢那啊！如果識是無常，是苦的話，就是會變易之法。你的意見如何呢？一位聖弟子，會在這道理當中，去認為識為我、為異我（是他之我）、為彼此相在（是此他兩者相結合的我）的嗎？」回答說：「不會的！」

舍利弗說：「因此之故，輸屢那啊！你要知道！不管是過去，或者是未來，或者是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是醜，或者是遠、是近，這些一切色，均為不是我，不是異我（不是他之我），不是相在之我（不是此他兩者相結合的我）。這叫做如實而知。

像如是的，不管那些受想行識之過去，或者是未來、是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是醜，或者是遠、是近，那些識等，均為不是我，不異我，不相在之我。這就名叫如實而知！輸屢那啊！像如是的，對於色受想行識之五陰，生厭、離欲、解脫、解脫知見的話，則為：我的生滅已盡，梵行已成立，所應作的都已作完，自知不會再受後有之身！」

這時舍利弗，說此經教後，那位長者子－輸屢那，即遠塵離垢，而得法眼清淨（瞭解真理）。這時長者子輸屢那，見法、得法，不由於他人之力，能在正法之中得到無所畏！於是從座而起，偏露著他的右肩（表示誠敬），跪在地上（胡跪，右膝著地），合起雙掌，而仰白舍利弗說：「我現在已得度，我從今天，皎依於佛，皈依於法，皈依於僧，願當為優婆塞（在家學佛的虔誠信徒）。願從今天起，盡有壽命止，都清淨而皈依三寶！」

這時，長者子輸屢那，聽舍利弗之教說而皈依後，非常的歡喜而踴躍，而向舍利弗作禮後，離開該處。