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太易變而為一，是謂太初，以一氣化三，狀如 雞卵，上氣稱為始，中氣稱為元，下氣稱為玄，是謂玄，元、始三氣，而太始復以 三氣化九，是為太素。
九氣隱於空虛之中，至三氣開光太極形成，輕清積陽而為天 ，凝滓積滯而成地，九氣列正，日月星辰、陰陽陰五行、人獸品物，則均受其生 成，故三氣為天地之尊、九氣為萬物之根。
整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體也還沒有，元始一炁於其時化氣分真，此一炁稱為元始祖炁，也有尊之為元始天王的；至太初時化生元始天尊才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年；至太始之 時化生靈寶天尊方始有形，道經稱為延康之年；到了太素之時化生道德天尊才是質的始成時期，道經稱為赤明之年；以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一炁化三清」的一段久遠時空造化過程。
太易變而為一，是謂太初，以一氣化三，狀如 雞卵，上氣稱為始，中氣稱為元，下氣稱為玄，是謂玄，元、始三氣，而太始復以 三氣化九，是為太素。
九氣隱於空虛之中，至三氣開光太極形成，輕清積陽而為天 ，凝滓積滯而成地，九氣列正，日月星辰、陰陽陰五行、人獸品物，則均受其生 成，故三氣為天地之尊、九氣為萬物之根。
太真科云；混沌之前，有無形象天尊 ，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣 ，息則為人。
非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。
所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道，三清道祖就是宇宙生成的本體。
「道」對於道教來說，是一個終極的真理，是宇宙運行，自然變化的法則，是所有萬事萬物的規律，因此道是一切的本源。
也就因為「道」是一切的本源，所以就由「一炁化三清」的基礎傳說，才能推演出一套多元的神明論述，而所有的神明傳說亦由此開始。
第一階段:宇宙光體的形成:
據《太清玉冊》云:昔在象帝之先，空洞自然之中、有千百萬重之正氣，結而化生『妙無聖君』，歷尊號曰:「大羅元始尊」，「炁」為自然妙炁上帝。
為萬炁之祖，所謂道生一也。
元始天王，生於混沌之先，其時宇宙無形、無象、無物。
元始分真化炁，以一炁化為三，在虛無自然的大羅天境，化分為元始、道德、靈寶三位天尊。
此一氣亦稱為『元始祖炁」。
亦有尊之為『元始天尊」。
依《列子天瑞篇》記載:宇宙之形成，在『太易』之時，祇是無際的一片空虛，連氣體都沒有，此時稱為『天一生水』。
因此;宇宙之形成，是由虛無的『水』，凝結的宇宙心，其色黑，故稱為『黑洞』。
即為道經所稱的『龍漢水劫』時期。
宇宙的起源就是無極心，乃不生不滅的涅槃體。
佛曰『佛性』、道曰『道性』、儒曰『天性』、耶曰『上帝』、穆曰『阿拉』其溯本源，乃『宇宙性』。
無始之始，是謂『元始』。
其乃無始劫來，因緣和合而生的『元精』。
其色黑，故名黑洞，此時期即為『天一生水』的太易時空。
因其主宰宇宙銀河系，生成諸天、諸地、人類、萬物故又稱為天王。
『元始天王』乃指『天一生水』之先天一炁，即所謂『道生一也』。
第二階段:無極、混沌、炁、形、質、元素的形成:
無極、混沌、炁、形、質、元素的形成
依據《列子天瑞篇》記載:
『夫有形生於無形，故有太易，未見炁也。(萬炁之祖)。太初者;炁之始也。太始者;形之始也。太素者;質之始也。太易生水，於數為一。太初生火，於數為二。
太始生木，於數為三。太素生金，於數為四。』
《道經》稱曰:
『太易時期:龍漢水劫。 太初時期:延康火劫。太始時期:上皇木劫。 太素時期:赤明金劫。』
由以上得知，宇宙之形成，祇有黑洞的水晶，尚未有『炁』的存在，經過四十一億九仟九佰九十九萬九仟九佰九十九年之久，才產生『火』的元素。
『水』經過『火』的混合，才產生『炁』。
猶如水蒸氣一般之自然現象，故稱之為『炁』之始也。
再經過四十一億九仟九佰九十九萬九仟九佰九十九年後，才產生了『木』的元素，混合而成，才開始有了『形』。
然後;又經過四十一億九仟九佰九十九萬九仟九佰九十九年後即產生了『金』的元素。
此階段的混合時空，才開始有了『質』。
因為水有『晶』無『炁』、火無『形』有『炁』、木無『質』有『形』、金無『體』有『質』。
諸如以上四階段時空的演變，均稱『無極』。
未見體的宇宙光源，已具備了。
『炁』、『形』、『質』，故有太易、太初、太始、太素的時空之分，雖已具備炁、形、質，但猶未分離，故而稱之為『混沌』。
視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。
太易變而為一，是謂太初。
以一炁化三。
狀如雞卵，
上炁稱為『玄』、中炁稱為『元』、下炁稱為『始』是謂玄、元、始三炁。
又以三炁化九，是謂太素。
九炁隱於虛空之中，至三炁開光，太極形成。
輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地。
九炁列正，日、月、星、辰、陰陽五行、人獸品物，均受其生成，故三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。
第三階段:一炁化三清的演化過程:
一炁化三清:先天祖炁，即稱元始祖炁，亦稱先天一炁。以一炁化分為三。
一、元始天尊:居於玉清聖境『清微天』亦稱為『無形天尊』天寶君。
二、靈寶天尊:居於上清天境『禹餘天』亦稱為『無始天尊』靈寶君。
三、道德天尊:居於太清仙境『大赤天』亦稱為『梵形天尊』神寶君。
三位天尊，統稱為道，而習稱『三清』是宇宙最高的神，而每位天尊相距，各歷七仟餘劫，四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神，合稱三十六部尊經，而傳於後世，廣渡群靈。
三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物。
以無生有，五劫開圖(龍漢、延康、上皇、赤明、開皇)，故有(太易、太初、太始、太素、太極)的時空之分。
據《太清玉冊》云:
『昔在象帝之先，空洞自然之中，有百千萬重之『正炁』為萬炁之祖，結而化生『妙無真君』歷尊號曰『大羅元始尊』，無為自然妙炁上帝為萬炁之祖，所謂『道』生『一』也。
昔在延康遐劫之先，大梵渾滓之始，有百千萬重之『真炁』結合化生『妙空聖君』尊號曰『玉晨大道君，妙空上帝』啓開道統，所謂一生二也。
昔在赤明混沌中，有百千萬重之『道炁』結而化生『妙有聖君』尊號曰『妙有聖君』尊號曰『五靈元老君，混元太上道君妙有上帝』使萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。』
以混洞太元化生之『玉清天寶君』為無上道寶尊→『道』
以赤混太元化生之『上清靈寶君』為太上經寶尊→『經』
以冥寂玄通元化生『太清神寶君』為玄上師寶尊→『師』
據《雲笈七籤》:
『太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖。』
第四階段:太極、無極之光、宇宙光體已成
據《列子天瑞篇》記載:
『太極』者，『體』之始也。『太極』生『土』，於數為『五』。故曰『無極』生『太極』。
道經稱曰:『太極時期』為『開皇土劫』。
亦即有了『玉皇衍生』的開始;統管天地的元始皇，故稱為『開皇』由以上更加明確的肯定。
『無極』具備了『氣』、『形』、『質』的演化，到了『太極』，才開始有了『體』的存在，此時，宇宙光體才具足了產生銀河系，衍生其他的星球。
宇宙的光體，已具備了『水』、『火』、『木』、『金』、『土』五種元素的先天陰陽互行不但有『氣』、『形』、『質』，亦具備了『體』陰陽運作，即所謂『無極』生『太極』，先天純陽之體也。
『太極』生『土』，『體』之始也，無怪乎；人之身體，亦是『土』做成的，不但如此，人體內亦有『水精』、『火氣』、『木形』、『金質』、之混元而成，豈不是一個『宇宙靈光體』的化身嗎?
『西王母』乃是由『元始天王』(先天一炁之宇宙主宰)，以一炁化為三清境。
三清境再化五老，靈寶天尊化東華至尊之炁東王公，道德天尊化西華至妙之炁西王母(無極瑤池西王母)而形成的道教先天神。
『太素時空』乃屬混沌，故稱『無極』，位屬四，名『西王母』。
又『地四』生『金』，地者:陰也、母也。
故又名曰『無極西王金母』。
故知西王母乃先天神，非後天神或人也。
乃是宇宙形成『質子』演化時空的『靈質之母』，故又稱曰『宇宙靈母』也。
吾等萬物受其生，故稱原兒九六(九六靈兒)。
原兒眾生均有『靈性之炁』故曰『佛性，此佛性即『靈質之初的本來面』故有金身、金仙之名，乃指金剛不壞之根也。
因此『西王母』，也稱之為『無極瑤池金母』。
發表於 2013-4-4 01:56:40
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發表於 2013-4-4 02:26:30
