六塵

絕對官僚

六塵

色聲香味觸，

及法為六種，

如是之六種，

是三毒根本。

──《中論》

在《中論》裡有四句偈：「色聲香味觸，及法為六種，如是之六種，是三毒根本」，說的是佛法裡的六塵。

人的身體是主體，有眼、耳、鼻、舌、身、心等「六根」，與身體的六根對應的境界分別是色、聲、香、味、觸、法，稱「六塵」。六根如神經系統，遇到六塵，就起了認識的作用。為什麼色、聲、香、味、觸、法稱之為六塵呢？因為它就像灰塵一般，會蒙蔽我們的心靈。

一面鏡子、一張桌上布滿灰塵，便不會顯現出光亮、清淨；同樣的，我們的心與外境的六塵接觸，產生分別作用，就無法認識真實世界的樣貌。如眼睛看色，耳朵聽聲，鼻子嗅香，舌頭嚐味，身體感觸，心憶念諸法，都會產生很多的是非，人就不得安寧了。

所以色、聲、香、味、觸、法這六塵，會遮蔽我們的本性，蒙蔽我們的心靈，讓我們不能認識自己和真實的世界。為什麼？因為六塵具有染污性，同時它也是動搖性及無常性。你看，世間上的色、聲、香、味、觸、法，哪一樣是清淨的，哪一樣是永恆常住？又有哪一樣不是來蒙蔽我們的呢？所以，六塵其實就是我們內心貪瞋癡三毒的根本。

六根對六塵而產生分別，內心的貪瞋癡三毒一起，六塵的世界就隨之浮動。如果能止息眼耳鼻舌身意六根對色聲香味觸法六塵的攀緣，心不被六塵所蒙蔽，不為無明妄想所迷惑，就能做身心的主人了。

來源：星雲說偈

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六根對六塵而產生分別，內心的貪瞋癡三毒一起，六塵的世界就隨之浮動。如果能止息眼耳鼻舌身意六根對色聲香味觸法六塵的攀緣，心不被六塵所蒙蔽，不為無明妄想所迷惑，就能做身心的主人了。

止息六根對六塵攀緣，方法就是 不住眼耳鼻舌身意。

《大般若波羅蜜多經》
我.我所執所纒擾故。心便住眼處。住耳鼻舌身意處。
由此住故。於眼處作加行。乃至於意處作加行。由加行故...不能成辦一切相智。

《大般若波羅蜜多經》
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。