【癸巳年玄帝聖母聯合文化季】台南鹽埕天后宮[25P]

阿文ㄟ

鹽埕天后宮相傳於乾隆二十三年 ( 1758 ) 之前由居民共同創建，至今已有二百五十年歷史，廟址原在日新里內，同治十年 ( 1871 ) 士紳楊氏遷築於今日新國小現址，明治三十七年 ( 1904 ) 修建，昭和五年 ( 1930 ) 在廟址建學校，於是居民商議將廟遷至現址，民國十九年後重建廟貌後，復於三十七年和四十二年兩度增建並於六十六年重建始有今之規模。

帆港風華－『鹽埕歷史沿革』
鹽埕位於台南市市區。古老因濱臨台江內海東岸鹽埕區下游，開發甚早，居民多來自漳州。明末鄭成功來台後，參軍陳永華於明永曆十九年 ( 1665 ) 在今鹽埕一帶開設「瀨口鹽場」以供民需。
早期鹽埕的鹽由古稱帆港頭的港道運至安平港外，裝輪外銷或運至安平再製加工，因此鹽埕天后宮又稱「帆港媽祖宮」，也是早期府城最南的「港口媽祖宮」。
鹽埕天后宮相傳於乾隆二十三年 ( 1758 ) 之前由居民共同創建，至今已有二百五十年歷史，廟址原在日新里內，同治十年 ( 1871 ) 士紳楊氏遷築於今日新國小現址，明治三十七年 ( 1904 ) 修建，昭和五年 ( 1930 ) 在廟址建學校，於是居民商議將廟遷至現址，民國十九年後重建廟貌後，復於三十七年和四十二年兩度增建並於六十六年重建始有今之規模。




『主祀神明 - 媽祖』
媽祖被尊稱為「天上聖母」，在沿海一帶居民的心目中視為航海之神。明清之際，閩粵地區人禍天災頻繁民生疾苦，先民紛紛冒死橫渡黑水溝，來臺尋求新的生機。唐山移民搭乘簡陋的舢舨舟，航行海上生死未卜，聽天由命，船難頻頻，於是媽祖成為渡海移民心靈的依靠，將媽祖的神像和香火，供奉在船艙上，祈求航海平安。又因媽祖與台民地緣相近、血緣相連，由臺灣海峽航海保護神進而變成臺灣地區的保護神，民間習稱為「媽祖婆」。傳說媽祖從祀千里眼和順風耳原為商殷紂王部下高明、高覺兩兄弟。周武王興師滅紂，兩兄弟兵敗犧牲，魂歸桃花山化為厲鬼危害民眾，某年，適媽祖路過桃花山，兩兄弟前來逼婚，經決戰後，兩兄弟戰敗被媽祖收伏納為侍從。



『紅祖公』傳奇
對鹽埕居民而言「武惠尊王」的名稱不如「洪」祖公來的響亮，鹽埕天后宮居民一般稱為「紅祖公廟」，現在一般居民以為「洪」祖公姓洪，其實真正「洪」祖公的稱謂由來，據說原來的「武惠尊王」的臉是「紅」的，所以居民一般稱為「紅祖公」。鹽埕天后宮奉祀之武惠尊王係分靈自福建泉州青陽蔡厝村石鼓廟。



鹽埕『武惠尊王』的由來
據耆老回憶，遠在天后宮創建前，某富紳僱用一名放牛的唐山客，將自家鄉帶來的武惠尊王香火，隨身朝拜，數年間神佑眾生興盛及顯赫事蹟遠近皆知，鹽埕地方信眾乃集資塑武惠尊王金身，與天上聖母同祀於天后宮。盛傳武惠尊王信仰最興盛時期，每逢農曆九月初五聖誕前後，鹽埕地區大舉慶祝，社境大街小巷人山人海。俗諺：「驚洪祖公生，不驚二九暝」，熱鬧盛況可知。



『石頭公』傳奇
在天后宮的廟前右方廣場供奉有一座清嘉慶辛酉年「重修瀨北場碑記」石碑，即一般居民所稱的「石頭公」。據考二、三百年前，今利南街為鹽埕溪流經，而鹽埕地區則以鹽埕溪分成南北港。為方便居民和往來商旅渡溪，地方合力捐資興建廣安橋一座。當時鹽埕舊稱瀨北場，屬賴口庄管轄。但其後瀨口庄因瘟疫肆虐而敗社沒落，廣安橋年久失修也無法重建，一直到清嘉慶年間，才由當時鹽埕居民以及經常行經廣安橋的外地商賈，合力捐獻重修瀨北場和廣安橋。由於「重修瀨北場碑記」石碑記錄了過去鹽埕地區的繁榮興衰，所以地方將之立於天后宮廣場，甚至備有香爐、供有四果供人憑弔膜拜。