罪的解藥

絕對官僚

罪的解藥

我們這幾週探討到門徒要從罪和屬肉體本質中得自由；然而，我們無法靠自己的力量從這些事物中得自由。為要討主喜悅，我們需要在意志上想要得自由，並從為世界帶來死亡的事物中得釋放。然而，我們需要神的恩典與能力，才能從這些事物中得自由。

門訓的生命不會持續聚焦在罪與過犯上；不過，真正聖經上的門訓卻是從那裡開始。若沒有對罪的知覺，我們便無法知道自己需要十字架的救贖。有了對罪的知覺，並在聖靈的認罪下，驅使我們來到對罪的唯一解藥─十字架。我們對此的認知越深入明瞭，我們在基督裡的生命也會越強壯。

正如雅各書三章2節告訴我們：『原來我們在許多事上都有過失』（參考雅各書3：2）。所以，我們時而需要來到耶穌十字架前，為著祂的憐憫、恩典與赦免。悔改始於對罪痛悔，一旦我們得到十字架的赦免，我們不需要做其他的事，我們不需要藉苦行來贖罪，或繼續痛悔好讓罪得赦免。耶穌的十字架就足夠了，當我們認為需要多做一些事，就是對耶穌十字架的基本冒犯。當我們覺得需要付上部分代價，基本上我們是在說這個罪神無法承擔，因此我們需要自己付代價。

在痛悔造成我們悔改之後，我們需要向前進。我們不會因為聚焦在罪上而得釋放，正如哥林多後書三章17-18節告訴我們：

主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

我們得以改變是藉著注視主的榮耀，而不是注視我們的罪。當我們犯罪時，我們絕不要接受自己沒有犯罪的謊言，而是承認它，走向十字架，然後埋葬『取死的身體』，不讓它死灰復燃。我們是連於基督而被稱義，祂是我們的公義，而不是持續聚焦在罪上，與罪相爭。

然而，會有一段時間需要聚焦在罪上，與罪相爭，每一位新信徒都會經歷此掙扎的時間。許多在基督裡很長一段時間的人仍持續掙扎，是因為他們從沒有好好建造引至十架和基督的堅固悔改根基。接著我們需要定睛在祂身上，而不是回到罪中並聚焦在罪上。當我們回頭看自己，我們將會像彼得一樣。一當他定睛在主身上，他就能夠行在水面上，只要他一聚焦在水上，他便開始沉落。

所以與其繼續聚焦在肉體的工作上，不如讓我們現在就專注在聖靈的果子上，歌羅西書五章22-24節告訴我們這些果子就是：

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

我們的生命焦點必須是在聖靈的果子裡成長，那我們要如何做呢？我們要耕種。耕種是在伊甸園中神給人的第一個命令，它仍是我們目的的根基，亦是我們本質的一部份。正如以弗所書四章告訴我們，我們在凡事長進，連於元首基督，此長進是耕種的結果。詩篇卅七篇告訴我們要栽種信心（以祂的信實為糧），意思是我們如何在信心和聖靈的果子裡成長。

我們要如何耕種？正如主在比喻中所教導的，要從尋找能撒種的好土開始。我們就是土，所以什麼樣的土才能結果子？倘若我們沒有這些特質，我們需要擁有。然後，種子一旦種下去，我們需要灌溉，不讓雜草叢生，這些雜草是世界的牽掛和煩惱。接著我們需要看顧它遠離空中的飛鳥，就是撒旦和牠的爪牙。我們必須保護果子直到成熟。

主在祂的比喻所表達的基本重點，就是我們常在祂裡面是刻意而成的。我們必須夠在乎，才能耕種聖靈的果子。倘若我們刻意這樣做，我們會驚奇我們所釘死的老我會不斷復活。要結果子是需要刻意的門訓生活。

來源：台灣聖經網