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七郎廟座落嘉義市朝陽街175號
供奉主神:為北宋楊家將中排行第七的楊延嗣千歲又名(延興)。
龍虎兩側陪祀其父母--楊令公、折太君 (佘太君)及六位兄長雙姝等，並同祀刑堂天師鍾馗(驅魔帝君)與生堂--註生娘娘，而神龕兩側還配祀有兩位楊府七千歲的駕前護法- - 倪 (台語牙將軍)、吳二將軍。
歲次庚寅年嘉義開基七郎廟新開光楊七郎(楊延嗣)，楊府七千歲神像欣賞，雕刻造型，為躍馬出征的形象，相傳楊七郎從小就頭腦、敏捷、機警靈敏應變強，他愛動不愛靜，比他的哥哥都結實，比同年齡的小孩力氣大的多，小時候跟著父、兄學習武藝能吃苦，十八般武藝，樣樣精通，尤其是那『黑虎拳』，楊家三十六路『梨花槍』使得神出鬼沒，威震天下。
至於楊七郎，『楊府七千歲』之臉譜，並非傳說中之大鵬鳥轉世，因牽扯上昔日民智未開，遂有四大靈獸附著而來。
麒麟乃長頸鹿，鳳乃長尾雞(日本現在仍存有此靈物)，白虎乃古時變體之老虎，玄武乃大海龜。
宋史記載武將之封號：蒼龍乃元帥職，鳳乃將軍職，古時沒有臂章、肩飾，故以鳥獸之圖形來作階級之區分。
戰爭時，為了偽裝(比喻為現在軍人的迷彩妝一樣，避免打草驚蛇，讓敵人不容易發現，增加生存的機會，在戰場上有偽裝欺敵的功效，意義及目的最主要就是幫助軍人於作戰時能達到、隱蔽及掩蔽的功用、降低暴露程度、躲避敵軍的攻擊等)，遂有鳥型之臉譜出現，因此有『楊府七千歲』為鳥臉之傳聞。
『楊府七千歲』有謀略及領導才能，擅長調兵遣將，勇猛善戰，忠君愛國，忠孝節義，為宋朝立下汗馬戰功，宋朝皇帝賜忠孝武勇鏢騎將軍。
手繪鎮車平安符籙，乃嘉義市開基七郎廟主持幫信徒執筆手繪，染色完成品後，選黃道吉日時加于開光，祇求開車平安、萬事順利。
嘉義開基七郎廟奉祀神祈，宋代名將楊府元帥又稱楊府聖王、楊令公本名重貴，又名業、繼業，山西省太原(原北漢都城) 人氏，生於五代後唐明宗三年(公元九ニ八年) 三月九日，令公驍勇善戰，被尊為『楊無敵』將軍，宋太宗授予右領軍衛大將軍，因熟暗邊疆事務，再授代州剌使，積遷升雲卅觀察使。
據山西楊忠武祠保存的《楊氏族譜》中記載，楊業父楊袞《宋史》卷〈楊業傳〉稱：楊業的父親楊信在後漢曾任麟州刺史。
相傳楊業從小就擅長騎射，愛好打獵，武藝超群，每次打獵，收獲倍於人，他對同伴說；『以後我指揮作戰，也如同獵鷹追逐野兔一般。』
楊業青少年時代為後漢河東節度使劉崇的部屬。
後周廣順元年（951年）劉崇在太原建立北漢，楊業為建雄軍（今山西代縣）節度使，後劉鈞收楊業為乾兒子，並賜姓劉，名繼業，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞候。
當時，宋太祖趙匡胤已經奪取後周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。
楊業向北漢皇帝劉繼元提出了『奉國歸宋』的建議，遭到反對。
但他深感劉氏厚遇之恩，並未變心投宋，而是舍命保衛北漢政權。
後來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰，直到劉繼元親自招降，後宋太宗早就聽說楊業是一員勇將，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。
楊業歸降北宋後宋太宗即給予嘉獎，恢復楊姓，單名業，任楊業為右領軍衛大將軍、鄭州防禦史等職。
投降了宋朝。宋太宗因他『老于邊事，洞曉邊情』，任命楊業為左領軍衛大將軍，知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防禦契丹的重任。
楊業不負宋太宗的重托，在契丹軍出入的各個要道口連續修建了陽武寨、崞寨、西陘寨、茹越寨、胡谷寨、大石寨(均在今代縣繁峙境內)6個兵寨。
太宗太平興國五年（980年）三月，遼景宗發兵10萬攻雁門關，楊業出奇兵繞到雁門關以北突襲遼軍，與潘美前後夾擊，大敗遼兵，殺死遼國駙馬侍中蕭咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海，楊業因此被提升為雲州觀察使。
自此楊業在遼軍中聲威大震。『契丹畏之』為其所敗，見其旌旗即竄逃，聲威震懾群敵。
雍熙三年（986年），宋太宗決定北伐遼國。潘美、楊業為西路軍主將。
途中由於曹彬於歧溝關戰敗，田重進、潘美蔚州戰敗，導致遼軍的優勢兵力正面與其決戰。
耶律斜軫大軍來追，楊業主張避其鋒芒，但遭到王侁的譏諷，並詆毀他懷有二心。
楊業作為從前朝歸降的武將，最忌諱他人的猜測。
於是在明知前景不妙的情況下，毅然要求帶兵出征。
結果在狼牙村中伏大敗，並且沒有得到支援，最後被包圍於陳家谷（今山西寧武），楊業見無人支援，拊膺大慟，全軍覆沒。
其子楊延玉也在這次戰役中戰死，楊業無限悲憤，決心以絕食來表白忠心，後撞李陵碑而死。
楊業死後，宋太宗削潘美三級，把王侁除名流金州，劉文裕除名流登州。
贈楊業太尉、大同軍節度使。
楊業英名，留芳後世，他死後不久，就有人在河北密雲古北口修建『楊無敵廟』，奉祀香火，今山西代縣鹿蹄澗村有楊忠武祠，創建于元至元十六(1279年)，村中楊姓皆為楊家將后裔。
發表於 2013-5-25 21:28:15
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發表於 2013-5-25 21:48:47
