法輪大法

qwsa015

法輪大法簡介
法輪修煉大法是由法輪佛法大師李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法，“是同化宇宙最高特性‘真、善、忍’為根本，以宇宙最高特性為指導，按照宇宙演化原理而修煉，所以我們修的是大法大道。”李洪志大師論述法輪佛法的著作已經公開發表的有《法輪功》、《轉法輪》、《轉法輪（卷二）》、《法輪大法義解》、《法輪大法　大圓滿法》、《法輪大法　精進要旨》、《法輪大法　悉尼法會講法》、《法輪大法　美國法會講法》和《轉法輪法解》等三十九本，這些著作已經譯成三十多種外文版，在全世界發行和傳播。
法輪大法直指人心，明確修煉心性是長功的關鍵，心性多高功多高。心性包括德（德是一種白色物質）和業（業是一種黑色物質）的轉化；包括忍、悟、捨，捨去常人中的各種欲望、各種執著心；還得能吃苦中之苦等，包括許多方面的東西。法輪大法還有修命的部份，這就要有動作去煉了。動作一方面是用強大的功力把功能和機制加強；另一方面在身體裡還要演化出許多生命體。在高層次上修煉要出元嬰和演化出許多術類的東西，這些東西都要通過動作去演煉。完整的一套性命雙修的修煉方法，那就既要修又要煉。修在先，煉在後。“不修心性，只煉動作是不能長功的”“動作是圓滿的輔助手段。”
法輪大法是修煉一個法輪。法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。李洪志大師給修煉者下在小腹部位的法輪（真修者讀李大師的書，或看講法錄像，或聽講法錄音，或跟隨大法學員學煉也同樣能獲得法輪）每天二十四小時旋轉不停，自動幫助修煉者煉功。也就是說，修煉者雖然沒有時時在煉功，而法輪卻在不停地煉人。“這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到‘法煉人’的修煉方法。”
“旋轉的法輪具有同宇宙一樣的特性，他是宇宙的縮影。佛家的法輪，道家的陰陽，十方世界的一切，無不反映在法輪里。法輪（順時針）內旋度己，從宇宙中吸取大量能量，演化成‘功’；法輪（逆時針）外旋度人，發放能量，普度眾生，糾正一切不正確狀態；在修煉者附近的人都會受益。”
法輪大法“圓容明慧，動作簡練，大道至簡至易。”他區別於其他任何修煉法門的獨到之處，主要有以下八點：“一、修煉法輪，不煉丹，不結丹；二、人沒有在煉功，法輪卻在煉人；三、修煉主意識，自己得功；四、既修性又修命；五、五套功法，簡單易學；六、不帶意念，不出偏，長功快；七、煉功不講地點、時間、方位，也不講收功；八、有師父法身保護，不怕外邪侵擾。”因此，法輪大法在理論上完全不同於其他傳統的修煉方法，不同於各家、各門派的煉丹學說。
法輪大法修煉一開始就處在很高的起點上，為有緣之士和煉功多年而不長功的人提供了一個最方便、最快、最好、也是最難得的修煉法門。“當修煉者的功力和心性達到一定層次後，實現在世間修成金剛不壞之體，達到開功開悟，整體昇華到高層次。大志者學正法，得正果，提高心性，去掉執著方為圓滿。”
“珍惜吧！佛法就在你們面前。”

corytc

无话可说。。。。。。。。。

qwsa015

法輪功是佛法的其中一種阿，佛法有四萬八千種法門

qwsa015

誤筆戰....有緣的人自會珍惜

boy650623

qwsa015 發表於 2013-6-26 16:26  
法輪功是佛法的其中一種阿，佛法有四萬八千種法門

是法的一種~
但不是佛法~
不要附佛而生~
有骨氣一點~

像上帝教他們一樣，自立自生!~
這我們無話可說
不要附在佛教上~呵!!~

我對法輪功無什麼意見，
與你分享~

boy650623

佛陀教育雜誌 vol. 139 2003/2/15

請轉法輪與法輪功      作者:淨空法師
　　
　　從美國休士頓來澳洲參學的同學告訴我，法輪功在「休士頓淨宗學會」的樓上買了道場，淨宗學會在一樓，法輪功在二樓。

對於此事，大家非常著急，各抒己見，議論不絕，問我怎麼辦？

我對此特別講了一個專題「請轉法輪，請佛住世」，說明「法輪」的意義。

大家了解清楚之後，自然與法輪功劃清界線。

法輪功決定不是佛教，這個道理一定要懂。

　　 佛教宗派很多，可不可以再建立新的宗派？當然可以！但是必須要遵守一個原則，一定要依照佛教經論與佛法修學的總綱領，這是任何宗派都要遵循的。

法輪功沒有依據佛教經論而修學，所以不屬於佛教。

佛法的總綱領是「戒、定、慧」三學，若違背了此綱領，則不是佛教。他自稱為佛教，那是不許可的。

　　 譬如淨土宗在中國成立宗派，依據的是《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》及《往生論》。在清朝咸豐年間，魏默深居士將《普賢行願品》附在三經之後，稱為「四經一論」。民國初年，印光大師將《楞嚴經》二十五圓通章的「大勢至菩薩念佛圓通章」節錄出來，附在四經之後，成為「淨土五經」。五經一論是淨土宗的依據，依照這幾部經典的理論、方法與境界修學，就是正規的佛教。

　　 佛教通常用三種東西來表法：法輪、蓮花和「卍」字。「法輪」是釋迦牟尼佛當時建立多元文化社會教育的標誌；「蓮花」代表清淨無染；「卍」代表吉祥，修學佛法就會吉祥如意、自在無礙。

　　 而這些標誌中，意義最圓滿的是「輪」。

輪代表空有不二，空有一如。「輪」的圓心是空的，圓周是有。又代表動靜不二，心是靜的，心是空的；圓周是有，圓周是動的。因此，我們從輪上可以看到「動靜是一、空有是一」，所以佛用輪做標誌，代表釋迦牟尼佛一生的教學。

　　 佛一生的教學是什麼？教導我們了解空有是一、動靜是一。我們修身一定要曉得心要清淨，心不能動，不能有妄念，而身是圓周，身要運動。我們常講「活動」，動就活了，不動就死了。而佛家修身養性的祕訣，就是身動、心不動。

　　 許多同參道友見到我，問我：「法師，您的身體怎麼會這麼好？您是如何保養的？」

我就告訴他：「心要清淨，沒有妄想、煩惱、憂慮、牽掛。」這就像圓心，「心」是抽象的概念，找不到，但它真有，它沒有痕跡。《六祖壇經》云：「本來無一物」，「本來無一物」就是心。

　　 「周」是身，身要動。學佛人的運動就是經行，現在人講散步。我們散步時念佛，念「阿彌陀佛」四個字，一個字一步。心是定的，心是靜的，身要活動，就會健康長壽。

　　 心要清淨，就一定得萬緣放下，什麼都不放在心上，有很好，沒有也很好，而且常常想到「生不帶來，死不帶去」。如果世間一切人事物樣樣計較、執著，憂慮、煩惱太多了，就容易老化，這是中國古人講的「憂能使人老」。

　　 我沒有憂慮、煩惱，無我、無我所，名聞利養、五欲六塵與我都不相干，都不放在心上。我晚年唯一的一件事就是講經；除此之外，無事！許多道場來找我，我告訴他們：「我是無事忙，忙無事」。什麼都不放在心上，身心修養不會受到任何干擾。

我們要記住《金剛經》所說的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，就得自在、得解脫，智慧福報就會現前。　

　　 「請轉法輪」，「轉」是轉動，就是推動，法輪是多元文化的社會教育，我們推展多元文化的教育就是轉法輪。因此，法輪是代表佛陀教育，佛陀教育的內容就是宇宙人生的真相，即「空有不二、動靜一如」，這是大道理！

　　 練法輪功的人，練到肚子裡有一個法輪，如果真的有一個輪在那裡轉，那是毛病，大錯特錯！會不會真的有個輪在身上？這在理論上是講得通，因為「一切法從心想生」，你天天心想有個輪，慢慢就想成了，這就是病根。佛教我們觀想，是觀想「一切皆空」，哪裡會想一個東西來？

　　 六百卷《大般若經》是釋迦牟尼佛當年在世教學最主要的課程，世尊說法四十九年，般若講了二十二年，幾乎佔一半的時間，這是佛陀教學的中心課題。這六百卷總結起來，只有三句話，世出世間一切法「無所有、畢竟空、不可得」。

現在練法輪功的人，不要說別的，他有沒有妄想、分別、執著？有。

有妄想、分別、執著不是佛法，佛法是離妄想、分別、執著。

你對於世出世間一切法不執著了，證阿羅漢果。

分別斷了，證辟支佛果；修大乘的，就是權教菩薩。

妄想斷了，證法身菩薩果位。

如果身上練出一個東西，絕對不健康；健康的身體一定是順乎自然。

所以，要是真的練到肚子裡真的有個法輪，這是邪教，連正教都說不上，根本不能稱為宗教，而是邪術、邪法，我們要認識清楚。

　　 所以，我告訴他們，不用搬家，為什麼？

我知道學法輪功的人有很多是好人，他們求道心切，誤入歧途，沒有遇到正法。

美國有不少法輪功的同修聽到我講經的光碟，

看到《認識佛教》、《三皈傳授》這些書，恍然大悟，從法輪功回頭修淨土。

所以，法輪功到我們淨宗學會的樓上做道場是好事情，可以度他們。

你把真正佛教經典，如《認識佛教》、《阿難問事佛吉凶經》、《十善業道經》

擺在外面送給他們，他們看了之後，個個明白了，就會脫離法輪功來念佛。

諺語所謂：「不怕不識貨，就怕貨比貨。」

　　 （節錄自《華嚴經》12-17-0907）

boy650623

答記者問 淨空法師關於法輪功

( 2001.2.19 啟講於 香港鳳凰衛視 )
(編號： 21-100 )
共 1 次講演


◎       查詢編號-下載影音

師父：練身體應當是好事情，如果變成一個政治團體，把它變成類似政黨，來奪取政權，想統一世界，這要福報，沒有這麼大的福報他做不了。能夠統治國家、統治世界，這一定要有道德。用陰謀手段，這是決定達不到，不可能得到全民的擁護，所以那是另當別論。
　　

　　佛教是佛陀非常完善、善良的教學，佛教幾千年來沒有參與過政治活動，所以我們對於他們種種邪知邪見也不批評，沒有批評的必要。


批評，是它有相當價值、有相當分量，才值得批評。

從前袁世凱所作所為章太炎先生就不批評，人家問他：「你為什麼不批評？」「不夠資格。」


袁世凱聽到這個話，把章太炎捉去坐牢，坐了一個多月，還是把他放出來。

他就是不說他的壞話，就是這麼一個理由，就是「你不值得我說，不值得我批評」。

所以，我們對他不批評，只要大家真正認識什麼是佛教，自然就明白了。
　　
　　記者：其實民主現在是很多國家、很多地區都非常嚮往的一件事情。

現在法輪功在香港是最活躍的，而且香港現在實行的是一國兩制，

很多人都說香港因為相當民主，所以法輪功就好像您剛才所說的，可以這麼自由的活動。

法輪功可以自由的活動，以前在大陸可以這樣，現在已經輪到香港，還有現在也在台灣，

您覺得什麼社會因素令法輪功可以這麼強大？
　　
　　師父：我相信這後面一定有人支持，決不是單純的，

單純的人不可能做到，後面一定有非常強大的力量在支持。

這個支持，是那一個支持的人利用法輪功做為手段，

他的目的真正是想統治世界。

今天大家都曉得，在外國我們常常聽到，說「二十一世紀是中國人的世紀」，他希望用法輪功把中國打垮。


把中國打垮，他才能統治世界，有中國，這是統治世界一個很大的障礙。

所以我相信法輪功是別人的一個工具。他們自己執迷不悟，中國人自己來打中國人，這是非常痛心的一樁事情。

真正能夠了解中國文化、了解中國歷史，是一個真正的中國人，決定不會做傷害中國人的事情。
　　
　　記者：現在世界潮流都想強身健體，當初很多人加入法輪功可能就是為了身體健康。其實他們的要求很單純，現在變成這樣子。對這些人你有什麼看法？
　　

　師父：這些人都是非常善良的，無可厚非。但是一些人迷惑，

不能辨別邪正是非，被人利用，這就很可憐。

這個原因在哪裡？原因是沒有正當的教育。他為什麼相信邪教？

為什麼對邪教相信那麼深？

我說這是負責教育的人有責任，你沒有把他教好，你的教學使他對於邪正是非都不能辨別，

這是教學徹底的失敗！
　　

　　記者：現在法輪功最多的信眾是在大陸，您覺得是不是因為大陸過去在文革那時候…？
　

　　師父：對，不錯不錯。中國大陸，這是講我們中國人，可以說從這一個世紀以來，這一百年，如果再往上推，應該推到兩百年或者到一百五十年，外國文化侵入中國之後，標新立異，中國年輕人一味嚮往外國的文化，把中國自己的道統完全丟棄，現在完全廢除了，所以邪知邪見全進來了，這是非常可惜的。
　　

　　記者：自己的文化基礎已經毀滅？
　　

　　師父：不錯，自己文化基礎已經全部毀滅了，現在的人真的是父不父、子不子、國不國、家不家。我們遭受這麼大的痛苦，中國古人講得好：「不聽老人言，吃虧在眼前。」哪些是老人？孔子、孟子是老人，釋迦牟尼佛是老人，這些人的教訓，我們要是不聽，把它毀跡了，世界就是亂世，人民就應當受苦。受苦往後還有災難，可能比這個災難重十倍、百倍都不止，這是自己要承受後果。
　　
　　記者：中國政府現在已經在努力打擊法輪功，他們也是擔心有這種現象出現。除了打擊法輪功之外，剛才您所講的教育，您覺得中國政府在教育方面應該做哪些功夫才對？
　　

　　師父：法輪功不必打擊，為什麼？用不著打擊，不值得打擊，批評都不值得了，哪裡還值得打擊？

關鍵是怎麼樣教中國老百姓有能力辨別是非善惡，這是一個倫理道德的教育，中國人把倫理道德的教育捨棄了，決定亡國滅種。
　　
　　記者：是加強下一代的教育？
　　

　　師父：對！不錯，我們祖宗留下來的，中國是五千多年文化，在這個世界上不會被毀滅，就是靠祖宗的教誨。
　　

　　記者：就是下一代一定要認識多一點中國的歷史文化。
　　

　　師父：就是要認識，我們今天講多元文化，已經把範圍擴大了，認識人與人是什麼關係，人與自然環境是什麼關係，人與天地鬼神是什麼關係。聖人的教誨無非是把這些關係給我們講清楚、講明白。你統統明瞭，你就知道怎樣做人，怎樣處事待人接物。

所以，教育比什麼都重要！「建國君民，教學為先」，不是武力在前面，教學為先。
　　

　　記者：繼續再跟您談深入一點的。您現在有自己的攝影棚，又有自己出的書，還有電腦網路，您是不是想把中華民族的文化宣揚出去，讓下一代能多認識這方面的知識？您覺得小孩子應該什麼時候最適合讓他接觸我們自己中國文化？
　　

　　師父：應該從三歲、五歲就要開始。
　　

　　記者：您可不可以透露在新加坡您的弟子有多少？
　

　　師父：現在新加坡我們有一個培訓班，學生有三十多個人。
　　

　　記者：三十多個人，都是什麼人？
　　
　　師父：多半都是出家人，在家的現在只有四位。
　　

　　記者：是不是出家人可以比較深入了解佛法？
　　

　　師父：不是的，出家人也跟在家一樣。我們選擇這個行業、選擇這個學科，就像你們念大學選科系一樣，我們選擇這個學科、我們選擇這個行業，終身奉獻為社會教育。
　　

　　記者：您可不可以透露您今年貴庚？
　　

　　師父：我今年七十五。
　　

　　記者：看不出！您中氣還很足。
　　

　　師父：所以身體健康不需要練功，練功收不到效果，身體健康要心清淨，心清淨身體就清淨。
　　

　　記者：因為我有接觸過一點點，那就是要我在那邊打坐，跟我們佛教裡面的打坐一樣嗎？
　

　　師父：完全不一樣。他只是學那種形式，內容完全不相同。
　　

　　記者：您可不可以舉個例子，比如說他講的練功跟佛法的靜坐？
　　

　　師父：我對它不了解，我沒有研究，但是我相信它不一樣，為什麼？

如果它要是跟佛教一樣，佛教是溫和的，佛教絕對不會搞什麼運動，佛教絕對不會走上街頭，他要走上街頭，那肯定不是佛教。

佛教的修行要淨化自己的身心，淨化自己身心第一個要能離開煩惱。

中國禪宗六祖惠能在《壇經》裡面講的，「若真修道人，不見世間過」。你還看到世間這個不是、那個不是，你的心就亂了，你怎麼能靜得下來？所以心地清淨是外面的事情看得清清楚楚，心裡頭決定不落一點痕跡，這是佛法。
　　

　　記者：是不是佛法裡面講，人世間有那麼多的毛病是非常正常的事情，因為你到凡塵接受考驗？
　　

　　師父：不是的。佛家講，許多宗教也講，人不是一生，人有前世，過去生中他累積的煩惱習氣，現在外面又有這些不好的外緣，內外交感，人就起惡心、就生惡念，行為就越軌，造作許許多多罪業，那就感受很多的苦報。所以聖賢人出現在世間唯一的目的就是教化眾生，我明白了，我要勸導大眾。
　　

　　中國人講聖人，「聖」是什麼意思？對於宇宙人生的真相他明瞭、他明白了，叫做聖人。明白的人也就是我們講的先知先覺，先知先覺有責任幫助後知後覺，幫助不知不覺。所以無論中國、外國，這些大聖大賢都是作師、做典範的。我們看每一個宗教的創教人都是好老師，都是教人為善。教人為善裡頭頭一條就是孝順父母，連伊斯蘭教，連基督教《聖經》都講到要孝敬父母。中國儒家跟佛教他們的教學，都是建立在孝道的基礎上。
　　

　　記者：佛教比較寬宏大量，可以容納其他的宗教。但是法輪功只會批評這個宗教、那個宗教，然後就說自己是最好的。您覺得這樣是不是已經犯了大忌？
　　

　　師父：這樣子你自己心不清淨，為什麼？

你有妄想，還有分別，還有執著。只要有妄想分別執著，真理就見不到。

你要想見到宇宙人生的真相，必須把妄想、分別、執著放下，

你的心真誠、清淨、平等、慈悲，你才能看到真相，你才能用智慧而不用成見。

如果還有妄想分別執著在，你決定沒有智慧，你所見到的，是感情作用，

我們講「情見」，情見就會產生很多錯誤。你是感情的見解，不是智慧。
　　

　　記者：我們中國有說人本善，也有說人本惡兩方面，您對於這個有什麼看法？
　　

　　師父：亞視的何守信居士也問過我。聖人說「性相近，習相遠」，這個話是正確的。說善、說惡，那是習性不是本性，那是習慣、習性，不是本性，本性大家都是一樣的，所以本性純善，不是善惡的善，善惡的善是相對的。
　　

　　記者：您比較覺得人本善？
　　

　　師父：確確實實心地都是本來善的。人沒有經過聖賢的教育，古人講「近朱者赤，近墨者黑」，他會受環境的影響。真正有修行、有德行的人，不受環境影響，他永遠保持他的清淨。
　　
　　記者：不好的東西實在太多了，尤其是現在，現今這個社會都比較講民主，大家都說自由。與弟子之間，您會不會有什麼分享，怎麼樣去做，把出污泥而不染表現出來？
　　

　　師父：我們是每天在檢討。第一個要放棄自私自利，這是頭一樁事情。如果人不能放棄自私自利，他就沒有辦法脫離社會的影響。所以真正要成就自己，成就自己的德行、成就自己的道業，頭一條要把自私自利放下，起心動念再不要為自己想。今天我們不能只想一個國家，想我這一個國家，別的國家跟我就發生衝突，對不對？我好，別人不好，我還是得不到安全，今天最低的範圍要為全世界想。
　　

　　我在新加坡聯合所有的宗教，我跟他們接觸，各個宗教都第一、都平等。

我舉個例子跟你說，好像我們一個人的身體由許多器官組成的，

我們佛教是眼睛，基督教是鼻子，伊斯蘭是耳朵，各個第一，身體健康。

如果說我眼睛第一，鼻子、耳朵不行，

法輪功就很顯然，他是眼睛、他是第一，全身都壞了，他死路一條，

他活不成的。

各個都第一，人人第一，每個國家第一，每個族群第一，每個宗教第一，每個文化第一，各個都第一，我們的社會健康，我們的地球健康，我們大家才能享福。所以一定要互相尊重、互相敬愛、互助合作，共同創造大同、安定、繁榮、幸福美滿的生活。

只有我第一，別人都不行，自己也是死路一條，決定講不通的。你從這上一看，法輪功值不值得學習就曉得了。
　　

　　記者：中國大陸宗教還不夠自由，西方社會才有自由，你對自由這個概念有什麼看法？
　　

　　師父：在西方是鼓勵人家相信宗教，因為相信宗教的人畢竟起心動念能夠受到約束。

比如信佛，他起心動念一定想到佛菩薩的教誨，佛菩薩教我們什麼可以做、什麼不可以做，這比法律還有效。

信仰一般宗教的，他相信神，起心動念他不能違背神的意願，所以宗教都是好的。至於你信哪個宗教，決定是自由，你自己去選擇。
　　

　　我們今天聯合全世界的宗教，要求我們把心量拓開，走出自己宗教的框架，我們要求世界和平，整個社會安定，這個社會是指全世界的社會。

所以不可以自私自利，如果只是我這個教好，別人的教都不如我，這樣的傳教，觀念是錯誤的。就像我剛才講，我這個眼睛好，我的其他器官都壞了，你去想想這個道理，錯了。

從前古人講，「若要佛法興，除非僧讚僧」，不同的宗派要互相讚歎。今天我們要想全世界和平安定，一定要宗教互相讚歎。三月十五號新加坡天主教請我去講《玫瑰經》，我現在天天在讀。
　　

　　記者：您的觀念真的很新，我第一次聽到這樣子。
　　

　　師父：我跟所有宗教相處非常好，真的跟自己兄弟姊妹一樣。
　　

　　記者：聽您講這一番話，真的勝讀十年書。
　　

　　師父：我們以真誠心待人，完全沒有自私自利，我們熱心幫助他們。
　　

　　記者：宗教其實主要是淨化一個人的心。
　　

　　師父：不錯！決定要平等，佛法頭一個就是平等。佛心是平等心，我們的心是平等的，跟佛就接近；我們心不平等，跟佛就遠離了。你明白這個道理，哪個是佛、哪個不是佛，不就很清楚、很明白了嗎？不平等不是佛。
　　

　　記者：好，謝謝您，謝謝淨空法師。
　　

[本正簡體混合文稿由 淨空法師影音全文檢索系統 http://ft.amtb.tw 自動合併產生,文字正確性請以 正體中文為主]


法輪大法強身術，可惜真善難開悟，若執一忍迷心束，早脫三界避凶數，

錯誤豈言後果數，早在開頭就定住，一念傷人億萬處，因果業報即此注，

後果難收急求助，不求神佛用外術，此即法輪疑人處，佛教豈有無佛處，

念念大法誤人處，恃佛威神把命輸， 不明天理惜命術，趨吉避凶應天數，

求求師尊將法注，何用唸經拜佛處，難比一貫將佛束，法輪一比又不如，

洪志自言功天柱，直至八九才定術， 其間拜師二十數，只疑通天何求術！



快樂本可似神仙，何需煉功苦成癬，煉煉法輪肚上轉，何干心性至天間！

生老病苦皆是業，豈管佛陀助你閒，居間調停緩緩討，何說真相不停歇！




功德無量莫問人，心繫他人己無存，真善豈會惡當先，煉戀法輪忍不能！

氣功傳法何多言，盡是政治批評嫌，若是佛教是如此，不如留我淨世間！

吉人辭寡躁人嫌，天天坐禪口難言，何妨起身張大口，本來面目令人嫌！





法輪自言己是佛，但與佛教難親密，佛教豈有無佛處，倒是常念基督拄，

念念是佛心是佛，口口邪惡心邪惡，若要往生得佛引，該是有佛或邪惡！



法輪之迷六-

法輪大法實在行，佛道雙修皆可應，再加聖經預言今，看來不行也得行，

一下韓國鄭鑑錄，再來歐洲聖賢經，罵遍全球各國首，唯獨美國台灣禁，

叫我說別我不行，只這洪志定可疑，隨便一萬聚中南，沒有聯絡也真行，

不約而同豈知萬，若非相約何會辦，上訪上訪也需伴，只有法輪可同參，

虧他說得出口今，豈不快閃一起行，生老病業皆可忍，獨獨死業就不宜，

前世殺得人逃脫，今生正義就不行，看得電影大隻佬，德華演的悟道行，

今生該死抵前罪，覓得一善抵罪宜，笑說學員有一億，書冊賣了幾萬斤，

禪定豈會無生慧，定是妄想未除清，否則如此簡單理，未何一看不能清！

.