韋馱菩薩

kinloch_26

之前，在其他網友分的版面上的提出關於＂梁皇懺＂的真正由來。而受到某位網友的評論：＂考據來，考據去＂。並列舉了許多法師的觀點，並分享了　大航法師講法的影帶（他可能不清楚大航法師曾任福嚴佛學院院長）。不過，　關於印順導師所提出的各項觀點，並非是站在所謂的＂考據＂立場與觀點，而係＂以佛法研究佛法＂的精神與立場與思惟目前的佛法學習環境。當然，這位網友也提到了南傳系統的　＂阿姜查＂法師。　阿姜查法師是ㄧ位相當有修為的法師，不過據我了解，他並非只有研讀或深入＂心經＂，他是把心經列為自己專修的法門。所以，佛陀不是教我們要＂遍一切法而學嗎＂？所以，理應本著此精神學習才是吧。
至於提到，＂宣化上人，廣欽老和尚，淨空法師，印光法師＂或搬出＂聖嚴法師、星雲法師＂等著名的法師，這當然也是表示讚嘆與尊敬。不過，應該如果有空的話，可以去查閱法師的著作與專修的法門為是，並了解上述等法師對於吾師　印順導師的德、學、修等的評價。
再者，要提醒那位網友，福嚴佛學院的創辦人正是　印順導師。慈濟功德會的　證嚴法師的師父亦是　導師。所以，古德云：經，應多聞薰習，免謗之障。
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現在來和大家分享，有關於我們常誦經文的最後頁，都會印有護法韋馱菩薩（所謂的＂密跡金剛＂）。依照慣例，摘錄　印順導師『妙雲集』下編之九《佛教史地考論》。並請所有師友真誠的、耐心看完整段，而非只有＂無心＂按讚！因為您會從此文中發現並生起對於佛法無比的堅信與精進，這都是　印順導師對於佛法鑽研的用心與大慈大悲的精神，抽絲剝繭讓我們可以在紛亂的世代，魔子眾多的末法，真切讓我省掉許多時間，直入佛法核心，使學子的我，瞻禮讚嘆！

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「護法韋馱」，在北宋時已成佛教界共許之事實，如法雲之『翻譯名義集』 云：「今所稱之護法韋馱，……蓋跋闍羅波膩，此云金剛手，其手執金剛杵，因 以立名。……今因狀其像於伽藍之門」。然今所稱之護法韋馱，聖典既記載未明 ，後人亦多異說，或有疑其始於唐代之韋將軍，偽妄而不足信者，因作「護法韋 馱考」。
　　立於大雄殿前之護法韋馱天將，叢林中每視之為韋琨將軍。韋將軍事，出道宣律師之『感通錄』。此書或有疑其非宣律師撰，然與宣律師同時之道世之『法 苑珠林』，已言及此事，謂「有一天人」，「姓韋名琨」，「南天八大將軍之一 臣」，「三洲感應」等。可知宣律師之誠感天人，韋琨天將之誠護正法，確為當時流行之傳說。宣律師持律得名，道世亦法門碩彥，似不致詭說惑眾。其現身於宣律師前之天人，內容究屬如何，雖非吾人所知，然事出有因，則可斷言。
　　韋琨將軍，一韋琨將軍耳，何以世人並目為護法韋馱？則自應一考韋馱之名 。北涼曇無讖三藏之譯籍中，有韋馱天名，如『金光明經』云「風水諸神，韋陀 天神」。『大般涅槃經』云：「梵天、大自在天、違陀天」。『大雲經』云：「 見事韋馱作韋馱像」。此字雖不同，然韋陀、違陀之即為韋馱天，為學者所公認 也。『一切經音義』，謂其為私建陀（陰）天之誤譯。誤與不誤，可勿論，曇無 讖實譯為韋馱或韋陀、違陀，並無「私」音。察『大雲經』意，韋馱天本係印度 人所崇拜群神之一。其在佛教中，梁時已視之為護法神矣。梁武帝之『斷酒肉文 』，以韋馱天為善神，與密跡金剛等護法神同列，可為誠證。依此，吾人可作此 假定：今所稱之護法韋馱，係經中之韋馱天與韋琨天將之合化。若無護法善神之 韋馱天，則韋琨終於一韋琨；若無韋琨將軍之傳說，韋馱天縱為護法神，亦但為 一般之護法神，不能如此普遍也。
　　若稍加尋索，則上說未為定論。依中國佛教界一般之意見，立於大雄殿前之韋馱，係佛教占有特殊地位之護法神，手執金剛杵者。此則不能不注意聖典中之佛教特殊護法神及執金剛杵之護法神。在佛典中，確有一特殊之護法神而又恰巧為手執金剛杵者之密跡金剛力士，吾人當不能漠然視之。在律部及『大涅槃經』 等，多敘及有童子盜聽說戒，為密跡金剛之所擊殺。凡外道不答佛陀之詢問時，密跡金剛以金剛杵臨其頭上，「若不速答，碎汝頭為七分」，此事為『阿含經』 中所常見者。『毘奈耶雜事』卷十七，給孤獨長者意欲莊嚴祇園之寺門，佛許其畫兩執杖藥叉。密跡金剛，以手執金剛杵得名，本係大力夜叉，為四天王所統率 。因其常隨侍佛，守護佛教，成為佛教中最切要最熱誠之護法神。此則小乘經律所詳載，說出佛世者也。大乘之『密跡金剛力士經』（編入大寶積經），謂釋迦會上之密跡金剛，即誓願護持千兄正法之法意太子之後身。現夜叉身，執金剛杵，而實為大菩薩，此即發小乘密跡金剛之本地者。密跡金剛力士，在小乘經律中，似為夜叉群，觀祇洹之畫像可知。吾國守護山門之哼哈（表示喑嗚叱吒之威聲 ）二將，猶其遺意。然在密跡力士會中，則又似指金剛眾中之一。『智度論』謂「五百執金剛神，是力士金剛手所現」。總之，執金剛杵之夜叉眾，不必盡為護法者。法意後身之密跡力士，則常示現為夜叉群以護正法；其護正法之夜叉，亦多加入此護法團，似為大乘佛教之共義。佛世繪兩（多數）夜叉於山門，中國塑一執金剛於佛前，固無不合理者（唯塑哼哈二將又塑護法韋馱，不免重複，亦可謂二將係散眾，韋馱是主體也）。隋吉藏誤以密跡金剛為樓至佛化身，此說至宋猶存；後人謂韋馱係樓至佛者，則又因循此說而誤傳者。密跡金剛力士，本以護侍釋尊，守護正法為事；一轉而為密部之金剛薩埵──秘密主，即以護持傳承密 宗大法之身分而出現。此中演化之跡，實歷然可見。中國之護法韋馱，現天將身 ，執金剛杵，為佛教之特殊護法神，與密跡金剛力士之神格，最為相合，此法雲之所以以護法韋馱為密跡也。
　　中國之護法韋馱，其本質應為密跡金剛，與『大雲經』之韋馱天本非一神。其所以被稱為護法韋馱，可作兩種解說：
一、佛教本有執金剛之特殊護法神，與韋馱天各別。自韋琨或簡稱韋將軍之熱誠護法說傳布後，即漸與名義相近之密跡 金剛（意義相近：現天將身，專誠護持釋尊遺法）、韋馱天（韋馱天將與韋琨或韋將軍名稱相近）相合化。
二、金剛二字，梵語跋闍（或作折）羅，闍在華文中 有陀音，如荼毘之或譯闍維。韋陀之韋，則古人常譯作毘，如吠陀之或譯毘陀、皮陀；迦毘羅之或譯迦維。執金剛之跋闍羅與韋陀，梵音雖各別，或者一部分國人早已誤為一神。迨韋將軍說廣播後，三者即合化為一，成為唐宋以來之護法韋馱。
總之，韋馱之名稱，出於韋馱天。現（夜叉）天將身，執金剛杵，為佛教最熱誠之護法者，出於密跡金剛。流行於中國佛教界，早晚供養，成為無人不知之護法韋馱，不能謂與韋琨將軍無關。此三者缺一，不能有吾人心目中之護法韋馱者也。吾於護法韋馱，敢作此結論：以密跡金剛為主體，經韋琨將軍說之聯繫，而與韋馱天合化者也。

boy650623

我知道呀~
我還去過新竹找過法師呀!~
我多言啦，見諒啦

一個人爬上去，金剛寺~

我說 阿姜查，那是有人問他啦~要讀什麼經，
他指著自已的心啦，不是心經!!~讀自已的心。

kinloch_26

boy650623 發表於 2013-6-28 13:38  
我知道呀~
我還去過新竹找過法師呀!~
我多言啦，見諒啦

boy650623仁者，午安。

學子曾親近　導師，因此對於法義有些知道他老人家的看法。
您所言，我僅以此案坐出發，無任何上下左右的考量，勿念。

可以學習佛法，是相當好的且福報的ㄧ件事情，期待您在學法的過程，得無上菩提殊勝。

kinloch合十

boy650623

kinloch_26 發表於 2013-6-28 13:47  
boy650623仁者，午安。

學子曾親近　導師，因此對於法義有些知道他老人家的看法。

那你年紀應該不小哦~

我只是對考據之學很有意見~
我文中不曾提及，印老!~

我是不會步上，正覺同修會的後塵滴~

只是大凡考據學會出現，你查一下漢史就知道了，
就是文化，人才出現斷層，才會有這種現像~

就我知道，西方人也在考據，倒底歷史上，真有 釋迦如來嗎?
這也在考據，而不知道的人，就會增加一層懷疑了~

其實，法的真偽，不是靠考據來的(不是全面)
而是投入身心，去印證其真偽~

不然就會步上，考據過後，信心也失去了。
現在佛教界的大乘佛法，就是了!!~

大航法師也就是在說這個~
就如南老所說的，現在的學佛人，連最基本的天堂地獄，善惡因果，都不相信了~
基礎都沒了，盡學些，般若唯識，空中樓閣~沒用的!~(這是我大致轉述意思的)

南老在楞嚴經大意今釋裡刪掉了，天堂地獄的變現，他說現在的人都不信了。
他看到佛經裡說的人如何下地獄，如何由人變畜性~他看了寒毛直豎~
而現代的人，不知不覺~唉~

所以你說呢?
一般信根不足的人，看完你所謂的梁皇考據之說，他還會有信心修嗎?

這也是大航法師說的，說淨土法門，如不能引起他的，信願行，真實信心，
那你說完了，只是斷人善根而已~
本來人家會因為淨土法門，得度，結果考據下去，可能或許應該

那說這法有何利益呢?

但，印老的考據也是必要的，但這是要有學佛基礎的人來看，比較適合~
不然只是增加一些，謗法的人!~(別人說偽經，也跟著說偽經)

退失一些人學佛的信心~
這是我的感想!~

boy650623

有此一說~~

很久前，馮馮前輩仍在世之時，我就想和他合寫一部韋陀菩薩傳，希望韋陀菩薩的化世事跡可再流傳人間。
很可惜他一直事忙及身體欠佳，後來再加上喪母之痛，使他情緒一直陷在哀傷當中。
馮馮前輩奉母至孝，是當今少見的；他與伯母自小相依為命，
伯母說一，他必定不會說二，事事謹遵慈命，不敢有違。

因為伯母心願一直想移居美國，馮馮前輩幾經波折為自己及伯母取得美國定居簽證，
可惜最終伯母在溫哥華往生，移居心願未了。後來馮馮前輩獨自遷居美國檀香山，還一直將母親骨灰帶在身上。
伯母往生後，我有用越洋電話安慰他老人家，亦有寫實體信給他。

曹操曾言：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已！」我希望鼓勵他再提健筆為佛教寫文章，
引導更多青年人向佛；他的文章，曾經感動萬千心靈皈依佛教，功不可沒！

在我認識的前輩、大德、學者當中，對韋陀菩薩研究得最深入的，只有馮馮老居士。
他不單是像學者單純性的文字上研究，他還持念韋陀菩薩聖號，有眾多個人實修實證的超經驗。
我在長途電話中問馮馮前輩韋陀菩薩究竟是誰？「祂是古佛，是帝釋古佛。」他回答說。
我說現在的佛教徒認為祂是天大將軍。「現在的人將韋陀菩薩的身份混亂了，他們以為唐朝道宣律師感通傳中的天人韋琨大將軍，就是韋陀菩薩。我見到的韋陀菩薩並非是示現中國服式的天大將軍相，而是長髮藍眼高鼻子的古雅利安人相。」

我問馮馮前輩：「韋陀菩薩有沒有真言咒語？」「沒有。佛經中沒有韋陀菩薩的真言或咒語。」



韋陀菩薩

佛門中人持念祂聖號的並不多，懂得韋陀菩薩降魔心咒的人就更少了。我自知與韋陀菩薩有深緣，每當有急難之時，除了持念觀世音菩薩聖號之外，我亦必定會祈求韋陀菩薩的幫助，亦必定感應。

某次和馮馮前輩長途電話交談中，他告訴我他的老師就是韋陀菩薩。而且他說韋陀菩薩並非天大將軍而是一尊成就已久的古佛，這是馮馮前輩以超感認識的韋陀菩薩。

馮馮前輩對我說他心眼所看到的韋陀菩薩形象，並不是中國式的將軍外形，而卻是古雅利安人長髮、高鼻、藍眼睛的相貌。馮馮前輩生前對韋陀菩薩非常崇敬有加。

末學自己來說有持念韋陀菩薩聖號及真言，深感菩薩的大能非同凡响；每當我誠心持念，韋陀菩薩的大能不消瞬間即至，解救眾生苦難。這種超能大能，在現今科學上還找不到合適的名義來詮釋，以至所有諸佛菩薩摩訶薩都是一種無形無相的巨大超能力。

有相皆妄，我不會追求韋陀菩薩示現甚麼形象給我看；我知道只要至誠持念祂的聖號及真言，便永遠與祂同在而得到祂的護佑，弟子長拜感恩！



韋陀菩薩降魔心咒

真言曰：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha

國語摹擬音: 唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。


又此一說~

這是唐密傳承的韋陀菩薩護世真言，在日本東密方面，亦有極少數阿闍梨有傳授此咒。
修持此真言可得到韋陀菩薩的護佑，降伏內心魔外天魔及一切邪術邪法，與西密的韋陀菩薩降魔心咒功德相同，並駕齊驅。

誠心受持真言曰：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha

國語摹擬音: 唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。

韋陀是一尊太古的佛，化身出來降魔衛道，護持諸佛正法。從來只有天魔怕韋陀，卻未見有韋陀降不了的妖魔鬼怪。

身披長袍，金髮垂肩的韋陀古佛，手輕輕一提，從祂衣袖裡閃出一道烈火雷光，以超高速旋轉帶巨響射中魔王的心臟，魔心立刻碎成片片。這道雷光巨響，就是韋陀佛的第一降魔武器，人稱雷矢寶杵。

若有壞我諸佛正法、殘害蒼生之天魔、龍魔、非天魔、風神魔、飛空魔、尋香魔、疑神魔、大腹行魔、施礙魔、夜叉魔、餓鬼魔、空行母魔、食肉魔、出者魔、瓶袋魔、臭魔、身臭魔、令枯瘦魔、令忘魔、令顛狂魔、令魘寐魔、令鎮伏魔、奎宿魔大小諸魔，勸令不改者，請試本尊雷光

boy650623

台南路西法 發表於 2013-6-29 01:08  
對你~我沒意見~~但~對你的文字,我有不同的看法>>一般信根不足的人，看完你所謂的梁皇考據之說，他還會有 ...

不良的法師~男的要錢~女的要人也要錢

你可以指名道姓嗎?
不要把全部佛教的法師，一竿子打翻~~

不想跟你說，是因為你根本不信佛
只是論一些什麼階級制度，權威之這些東西!!~

其實人跟人相處
就是有人會特別突出，有的是領導才能，有的是計畫，有的是外交，作戰，細分說不完
階級自然就會劃分出來，有的家積德，自然興旺，有的做奸犯科，自然走投無路~

階級制度，本來就是有好有壞，
人目前發展就是這樣子~

我從你的言論發現，你其實有反社會的情結，你是學法律的
這讓我想到之前的高鐵炸彈客
也是學法律的

你要論佛法，我們可以討論，發現意見~
而不是一直什麼說法師，佛經散播什麼地獄，天堂，恐嚇信徒之類的話~

你不相信，我們相信，就這麼簡單~

你有真心要論法，可以與你論佛法
不要一直說什麼法師要錢，要人，盡說這些~
請指名道姓，好嗎

kuot10110

韋陀菩薩降魔心咒
國語摹擬音: 唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。也有人說是國語摹擬音: 唵。威打。聽打。媽哈。聽打。斯娃哈。到底是天  還是聽哪一個比較正確