簡述彌勒法門修行

kinloch_26

現在，分享　印順導師『妙雲集』中編之五《成佛之道》第三章五乘共法

◎偈頌：正念彌勒尊，求生彼淨土，法門最希有，近易普及故。見佛時聞法，何憂於退墮 ？

　　或者覺得：釋迦牟尼佛已涅槃，彌勒佛還沒有來，無論是修六念，或禮佛 念佛，總要有一特定的佛，為我們的歸依處，才能信向堅定，佛與我們特別有緣，才能護持我們，不會退墮。這雖然是對於三寶功德，因果定律，還缺乏深 徹的信解，但也確是眾生的常情。釋迦佛大慈大悲，為此曾經說有「正念彌勒 尊，求生彼」彌勒「淨土」的法門。彌勒菩薩，為釋迦佛法會中，親蒙授記的 此土未來佛。現在生於兜率天；兜率天有一特別區，稱為兜率內院。凡是當來下生成佛的，都先生在那裡；從前釋迦佛，也是這樣的。兜率內院，是一清淨 莊嚴的淨土，彌勒菩薩經常在那裡，為無量大眾說法。過了一個時期，彌勒菩 薩要來這南閻浮提成佛；那時我們這個世界，早已轉為淨土了。在這彌勒的人 間淨土中，三會龍華，化度無量眾生。所以如能發願往生兜率淨土，就能見彌 勒菩薩；將來又隨佛下生人間，見佛聞法，這當然會向上勝進，還憂什麼墮落 呢？釋迦佛慈悲的開示，出於《彌勒下生成佛》，及《彌勒菩薩上生經》等。
　　
　　往生彌勒淨土「法門」，比起十方世界的其他淨土，真是「最」為「希有 」，最為穩當！這可以從三點去說。

一、「近」：彌勒現生兜率天，將來到我 們人間來，同一世界，同一欲界，論地點是很近的。不像十方的其他淨土，總 是要過多少佛土。論時間，來生生兜率內院，不太長久，就回到人間來。不像 往生其他淨土，不知要到何年何月，才能再來娑婆。

二、容「易」：兜率淨土 與將來的人間淨土，都是欲界散地，所以只要能歸依三寶，清淨持戒，如法布 施，再加發願往生，稱念南無當來下生彌勒佛，就能往生兜率淨土。不像往生其他淨土，非要『一心不亂』不可。一心不亂就是定，這是不太容易的。

三、 「普及」：往生彌勒淨土，不一定要發菩提心，出離心，就是發增上生心的人 天善根，也能隨願往生。在兜率淨土及當來的人間淨土，彌勒尊是普應眾機， 說人天法，說二乘法，說菩薩法，人人能稱機得益。在見佛聞法的過程中，向 上增進，漸化人天根性為出世根性，化二乘根性為大乘根性，同歸佛道。這不 像其他淨土，連『二乘種』姓都『不』能往『生』，還能應人天根性嗎？所以 彌勒淨土，才是名符其實的三根普被，廣度五姓的法門。
　　
有人說：現在往生彌勒淨土，將來彌勒佛涅槃後，如還沒有了脫生死，那 我們要怎麼辦呢（又怕不能見佛聞法而退墮了）！不知釋迦佛慈悲，將我們交與當來下生的彌勒佛。佛佛道同，難道彌勒佛不會開示我們，親近當來佛嗎？有人說：上面說『修天不生天』，怎麼又說求生兜率天呢？不生天，主要是不 依深定而生長壽天。欲界天，尤其是彌勒菩薩的兜率內院，經常見（未來）佛，聞法，修行，當然不妨往生。有人說：為什麼不提倡往生彌陀淨土呢？要知道，阿彌陀佛的極樂淨土，是大乘的不共淨土，一般的聲聞佛教，就不信不知。這要到大乘法中去說，現在是說貫徹始終的五乘共法。

有人說：從前修學彌勒法門的師子覺，發願求生兜率內院，結果生在外院，享受欲樂；往生兜率淨 土，怕不大可靠。不知師子覺生在外院的故事，凡宏傳彌勒法門的，真諦，玄奘三藏，以及無著，世親的傳記中，都沒有此種記載，這只是別有用心者的故意傳說而已。
　　總之，學佛的不論何種根性，只要能以歸敬三寶，如法布施，清淨持戒功 德，發願迴向彌勒淨土，在「見佛」而時「時聞法」的修行過程中，保證向上 勝進，「何」必「憂」慮「退墮」呢！所以，敬請真誠發願往生，稱念『南無 當來下生彌勒佛』！

boy650623

頂禮 彌勒菩薩

世親菩隡是往生哪裡呀???

「近」：彌勒現生兜率天，將來到我 們人間來，同一世界，同一欲界，論地點是很近的。
不像十方的其他淨土，總 是要過多少佛土。論時間，來生生兜率內院，不太長久，就回到人間來。
不像 往生其他淨土，不知要到何年何月，才能再來娑婆。

這一點我比較不同意啦~~
佛教的遠近，還是依 六祖說的比較可靠啦!!~

各位！心地沒有不善、西方離此不遠，若懷不善的心、念佛往生難到。
我今勸各位善知識！先除十惡、即行了十萬，再除八邪、便過了八千。
念念見性、常行平直，彈指剎那、便見彌陀。

況且，往生西方，回來的也很多呀!!~
只是大多沒表示而已~

往生西方，就淨空法師說的，要去參見 彌勒菩薩 也很快呀!!~


總之，學佛的不論何種根性，只要能以歸敬三寶，如法布施，清淨持戒功 德，發願迴向彌勒淨土，在「見佛」而時「時聞法」的修行過程中，保證向上 勝進，「何」必「憂」慮「退墮」呢！所以，敬請真誠發願往生，稱念『南無 當來下生彌勒佛』！


總之，學佛的不論何種根性，只要能以歸敬三寶，如法布施，清淨持戒功 德，發願迴向西方淨土，在「見佛」而時「時聞法」的修行過程中，保證向上 勝進，「何」必「憂」慮「退墮」呢！所以，敬請真誠發願往生，稱念『南無 阿彌陀佛』！


況且!!張善和(殺牛的)跟瑩珂法師(破戒的僧人，沒記錯的話)，可以往生彌勒淨土嗎??
誰說非要一心不亂
你知道就算真一心不亂，信願不足，亦不得往生(沒有往生的意願，也就是善根不足啦)

信願堅固，功失成片，可以嗎?
五逆十惡，一念回改懺悔 ，乘佛願力，十念亦得往生~~彌勒淨土可以嗎?

在來將死時，就是這人快死掉了，彌勒菩薩會像 西方三聖一樣現前放光，加持接引上蓮台嗎???
還是要自已生天上去找彌勒內院呢? ~~這點很重要哦

也就是彌勒菩薩 會下來帶路嗎

師子覺，雖說就如你考據的一樣，但其實這是要表示這點啦~
內院要你自已走進去哦，不是菩薩來帶你哦~
所以不要被外院的天女給吸引了哦

西方淨土，只要念佛上蓮台就好了，其他搞定~~~
剩下的就交給 阿彌陀佛 帶路就好了，我只要坐在蓮花專心看風景 呵~~

祺一

老奸巨猾 發表於 2013-6-30 07:40  
師兄吉祥!

師兄這段:

西方極樂世界不遠,沒有一定要一心不亂等等

此句當是如此！還是參照【廣欽老和尚的老實唸佛】，不要一直誤導他人！你既認有施食護法！當可請護法夢示！這不是筆戰！

kinloch_26

各位吉祥，所分享為　印順導師＂成佛之道＂的內容。
非本人所解釋。如有空的話可以至佛教文物流通處研讀。

祺一

阿彌陀經︰舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

這是經中所言，豈能言不用一心不亂呢？，至於所謂的信願行，乃後人對彌陀經的殊勝與彌陀願力，求往生所需的基本條件！若真具足信願行即可往生彌陀淨土！那廣老也不會說老實唸佛，現今唸佛者眾，往生者少！如龜毛者相，皆在無法一心不亂阿！

boy650623

祺一 發表於 2013-6-30 11:13  
西方極樂世界不遠,沒有一定要一心不亂等等

此句當是如此！還是參照【廣欽老和尚的老實唸佛】，不要一直 ...

頂禮 彌勒菩薩

就我所知聽 淨空法師說的
一心不亂，已經是證果的人了~而這還是事相上的一心不亂哦

理上的一心不亂，或許入法界了~見性的人了!!

法師有提過，功夫成片，加上信願堅固~
在來這點最重要了.........

就是佛的放光加持~~~~一切ok!!

所以重點是自力(功夫成片)，信願堅固(至心，信樂(唸要))
佛力加持~~~~

這點是其他淨土沒有的~~

其他像 東方或 彌勒，南方，北方~
有哪一尊 佛發願來接引~~

其他的淨土，要入~~等同入法界一樣!!~

在來我另一點強調的，很多重病的人，剛接觸的人(往昔已種善根，發菩提心)
破戒的人，犯五逆十惡的人，能否一心不亂~~

定要一心不亂，那彌陀淨土，就不是 善導大師所說的了~~~~

當然一心不亂還是要當成目標~
我聽過 李炳南老師說過，他能做到頂多半小時一心不亂吧(事相上)

其實 彌陀淨土殊勝的是三根普被~
下根之人五逆十惡是也~

大本的彌陀經，強調 至心信樂，一念至十念，必得往生~~

boy650623

祺一 發表於 2013-7-3 00:57  
阿彌陀經︰舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日， ...

阿彌陀經︰舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」


頂禮 彌勒菩薩

那大本彌陀經的呢?一念至十念呢????
還不說密教的法門咒語哦，連念都省了~直接超渡.....
祺一呀@@

你還學密的也~~聽即解脫咒，這我更不能理解，但我也不敢謗法，只是讚嘆再三的讚嘆
佛法的不可思議呀~~

密宗不是常說 遇到大成就者上師 三密加持 超生淨土
裡面有說亡者要一心不亂嗎??

當然亡者要遇見 大成就者，也是宿世的善根呀~
其實看長遠的來說，一切沒有巧合，如是因如是果!!~

淨土聖賢錄裡面很多，大多一輩子也沒接觸佛法，有的還是重病時，才因子孫請法師開示，
因而唸佛往生~~這是他往昔已發菩提心，也發過往生西方的心，這時成熟了~
所以佛法，是看三世，不是光看這一世~

不看三世，光看這一世，會吐血也 ~差這麼多~
有的念佛一輩子，不得往生，有的命終前，遇善知識開示，十念亦得往生~
為什麼??
有的人他沒什麼修行，一修行就有神通，就開悟，法緣很好...等等，有的很精進修行誦經，

確入不了佛法的核心要義，而且違緣很多，又沒什麼心得體驗，像持大悲咒的 周楊慧卿居士還沒學佛
地藏王菩薩 就先去找他結緣了，你說呢? 呵~


這則公案，裡面透露了很多，三世因果，跟佛法的不可思議~

與你分享一則你會覺得很瞎的往生公案
(裡面有一心不亂嗎??)

四川省南部劉淨密居士家裡有一個姓聶的女傭,過去世曾殺了九十六頭牛,這些牛轉世成鬼魂來抱冤仇~~

聶氏是四川人,自從出嫁之後,時常被鬼魂作祟,每年必發作數次,苦不堪言~~

民國二十一年二月,聶氏成為劉家的女傭,有一天,她突然害了一場大病,全身起紅疤,既痛又癢,難以忍受,她想要投河自殺,卻被眾人阻攔,她像瘋狗一樣的亂叫亂跳,大聲地唱出殺牛的慘歌,還唱得頗有神韻,到處吵個不停~~

劉淨密居士去探望她,她說:老爺,您寬宏大量,我們並不是聶氏,而是聶氏在過去世在萬縣當屠夫時所殺害的牛群,我們一共有九十六條冤魂,今天特地來向她索命!!

劉淨密居士對那九十六條牛的冤魂說:你們真糊塗,其實,因為你們早先曾經殺害過她,所以才會變成牛而被殺害,否則他怎麼這麼巧只殺你們九十六條命呢?現在你們忘記早先殺害過她,而只記得他曾經殺害過你們,這樣展轉下去,冤冤相報,是一種苦的輪迴,你們這樣殺來殺去,到底有什麼好處呢?

那牛群的冤魂回答:您說的頗有道理,我們的確也有過錯,可是我們的頸部鮮血淋漓,痛苦尚未消失,由於感受到這種痛苦,而想到冤親債主,所以我們才會有報復的念頭!!
其實這些牛，也還蠻善良的~

劉淨密居士說:這不難解決~~說完,劉淨密居士命令僕人拿來半杯茶,唸了三遍甘露真言,請那些冤魂喝下,那些冤魂的手不能彎曲,它們對劉居士說:這是我們的腳蹄,怎麼能拿杯子呢?於是劉居士另僕人將甘露水灌入聶氏的嘴裡,沒想到,才喝下甘露水,那些冤魂就很高興對劉居士說:這咒水真神奇,我們現在覺得好舒服呀!!那些冤魂摸摸喉嚨說:我們的脖子已經痊癒了,又摸摸手說:腳蹄已經脫落了,摸摸頭又說:我們的角也已經消失了~~

劉居士接著對這些牛魂開釋解說靈魂迷惑時的各種痛苦狀況,並稱讚極樂世界的種種安樂,便問牛魂說:如果你們往生西方極樂世界,就永遠脫離痛苦的輪迴了,你們願意往生西方嗎?

那些牛魂回答:西方極樂世界既然像您說得那麼好,我們怎麼可能不願意呢?可是我們的罪業這麼深重,能夠去得了嗎?劉居士回答:如果你們能發願念佛,想往生西方極樂世界,我應當請阿彌佗佛來接引你們,好嗎?
居士有叫他們定要一心嗎?

那些冤魂說:很好很好,但是我們已經餓了很久,希望您能先賜一些食物讓我們充饑!!劉居士答應了,就用依個乾淨的杯子盛水和飯,唸了七變變食真言,灑在竹叢裡,隔沒多久,那些冤魂回答:我們都已經吃得很飽了,謝謝您!!

劉居士於是在家裡中庭的空地上點上香燭,奉請阿彌陀佛,又唸了往生咒,心經,大悲咒和佛菩薩的名號,接著聽到那些冤魂互相說:你們趕快看,阿彌陀佛一請就到,站在窗外,你們看佛那莊嚴的丈六金身,諸位趕快收拾,隨佛往生西方極樂世界了!!

這時劉淨密居士的妻子汪志西在房裡問說:你看到極樂世界了嗎?它是什麼樣子?劉居士回答:我看到了,它跟淨土方面的經典說得完全符合!!

那些冤魂在往生西方極樂之前,慇勤地向劉居士道謝,並且說:非常感激您的幫忙,使我們多生以來所結的冤仇,一下就化解了,我們多年來一直干擾聶氏,使他時常受苦,現在我們即將仰仗佛菩薩的接引而能往生淨土,希望您能慈悲,也勸聶女士念佛,一同往生西方,等改天您和尊夫人往生西方時,我們一定隨阿彌陀佛來迎接您們!!說完四周又恢復靜悄悄了~~

過了一個小時,聶女士醒來了,劉居士問她,他回答:剛才我好像在睡夢中 ,我看到了西邊的街道,看見一群牛以凶惡的姿態撲向我,我看到他們的頸部滴著鮮血,非常害怕!!當我正在著急時,忽然聽見了您的聲音,這時候眼前的境界忽然變了,土地平坦,風景宜人 ,忽然聞到非常悅人的飯香,那一群牛在林中吃得很快樂,甚至還跳起舞來,再來的情景,我就不太清楚了...

從此之後,聶女士不再受冤魂的作弄,她也開始吃長素和念佛了 ~~

劉居士在民國二十三年春天,在西康出家,法號<慧定>,這是他出家以前所記錄的真實故事!!



其實這也是我對 密宗，推崇的原因
因為這個你跟學淨土的人說不清，他們死死的說要一心不亂~
不過這公案裡我只看到，成就者跟密咒的殊勝，我也無法理解，但我確相信~~

甚至顯教，對謗法的人還是無法往生，但我不知道 密宗對謗法的人，可救渡否
可以的話，那就更超出我的理解了


可是整篇文章裡，我不是要人不要一心不亂，只是往生淨土，的確，沒有定要一心不亂~
這就是關鍵了，不然會成謗法，斷送很多初發心菩薩，障礙人家往生，就可怕了~~

其實讀經，讀祖師的論，要通達，善導大師的，跟印光法師開示的，都很清楚明白!!~
真讀懂了通了，也不會像有人拿六祖壇經來責難淨土，說六祖不強調淨土的~真是愚癡的人!~

理通了，就懂了~六祖說的法，反而可以成為，修行的助力~~~


這也是考據考據，考到後來，把自已考掉了@@

kz661747

頂禮 彌勒菩薩  彌勒佛

boy650623

老奸巨猾 發表於 2013-6-30 07:40  
師兄吉祥!

師兄這段:

頂禮 彌勒菩薩  當來下生彌勒尊佛


其實淨土法門最主要的是

善根，福德，因緣~
又以善根最為重要~

就我的理解，一個人至心信樂，死心踏地的念佛，堅持往生淨土~
就俱足了往生淨土的因緣了~

其中又以疑心為最大害，這也是善根，福德，不俱足的相徴~
就是念至一心不亂，也不保證會往生~疑心故!!

疑自已能力不足
疑佛陀不來接引
疑持佛名號功德不大
疑東疑西

人家說咒力不可思議，就持咒
人家說啥法門，灌頂殊勝，就移心~
不老實故!!~

所謂自是不歸，歸便得，自家風月，有誰爭呀!!~
生則決定生，從不疑也~~~此人福德無比呀，此是最後身了(横出三界)

地獄之苦不可不知
淨土之樂不可不知

真相信有淨土，打從心裡願意往生，此人有大福德故~
不然不會信受的~不謗法，就萬幸了!!